腓特烈离开圣地后也没有忘记居住在中近东的基督教徒。他同阿尔-卡米勒谈成的媾和有效期为10年，如果双方都愿意遵守，和平将持续到1239年。

腓特烈在此期间仍然不断地进行着“维护”工作。他从未间断过通信交流，信都用阿拉伯语写成，直接寄给媾和时的直接谈判对手法拉丁。当然，他一定估计了到这些信都会交到阿尔-卡米勒手中。

所有这些信与其说是写给面对面进行外交谈判的对手的，但从那满纸的内容上看不如说像是写给亲密的同龄朋友的。信中充满了幽默和讽刺。我真想提醒他，给伊斯兰教徒写这样的信，一旦暴露又会被开除教籍哩！

然而，像这样相互通信，愉快地告知近况，谈论科学和哲学问题，而不是一味直接请求延续媾和——正是腓特烈做派的维护工作。

1238年，媾和有效期再有一年就将届满的时候，阿尔-卡米勒寿终正寝。他的长子继承了苏丹。对这位新苏丹，腓特烈继续采取通信的做法。也许是通信产生了效果，媾和续期10年。这位苏丹于1248年去世，他的弟弟继位。腓特烈也同样一直给这位新的苏丹写信。

就这样，从媾和成功的1229年到1248年这20年间，中近东地区的基督教徒与伊斯兰教徒一直延续着共生的状态，尽管这样的共生并不完美。

改变这个状态的不是伊斯兰方面。法兰西王路易九世率领第七次远征十字军进攻埃及，改变了这个状态。这次十字军遭到了史上绝无仅有的大败绩，不光让众多士兵送了命，甚至路易九世也成了俘虏。那时，腓特烈也已年过半百。他写了信，请求伊斯兰方面释放身陷囹圄的法兰西王，而以前的老对手法拉丁也在迎击这次远征十字军的前线战死。我们不知道腓特烈自己是如何看待这次十字军远征的。一年后他去世了，对此没有留下一句话一个字。