“自从我对肉体有更进一步的了解，”查拉图斯特拉向他的一个门徒认真讲述，“精神对我而言不过是象征性的，而‘不朽’的一切也仅仅是一种比喻。”

“我以前听你这么说过，”那门徒回答道，“同时你还附带一句：‘但是诗人太爱说谎了。’为什么你要那样说呢？”

“哦？”查拉图斯特拉说，“你问为什么吗？我不是那种可以让人随便问为什么的人。

难道我的经验是昨日才得到的吗？我用我自己的经验来考证我的观点已有不少时日了。

难道我必须成为一个记忆的桶子，才能将自己的种种理由留住？

我甚至已无法保留自己的观点。许多的鸟都飞走了。

然而，偶尔我也会在我的鸟笼中发现一只逃脱的鸟，它十分怕生，当我伸手去抚摸它时，它颤抖不已。

查拉图斯特拉向你说了些什么呢？诗人太爱说谎吗？但是，查拉图斯特拉自己也是一个诗人啊。

你相信他在这里所说的都是真话吗？为什么你要相信那些话呢？”

门徒回答：“我相信查拉图斯特拉。”然而查拉图斯特拉摇头微笑。

“相信并不能将我神圣化，”他更正了一下，“即使是对我的信仰。

不过，假如有人极为认真地指出，诗人太爱说谎，那他说得很对——我们确实太爱说谎。

我们对一切懂得太少，而且拙于学习，所以我们不得不说谎。

我们哪一个诗人未曾在他的酒中掺过假呢？许多有毒的水酒都在我们的地窖中酝酿着，许多无法形容的东西都在那里完成。

就是由于我们懂得太少，我们从心底喜欢懵懂的人，尤其是懵懂的少女！

我们很想知道老妇们夜晚都在彼此谈论些什么，而我们称此为我们心中所具的永恒之女。

好像有着那么一条通往知识的特别秘道，而这条秘道却又不容无所不知的人通行，因此我们信任民众与其‘智慧’。

然而，诗人相信：无论是谁伸长耳朵躺在草地或斜坡上，都可以学到天地间的些许事物。

假如诗人感受到些许温柔的情意，就以为大自然也爱上了他们。

同时大自然还悄悄地在他们耳边低声细语、情话绵绵，他们在别人面前以此为豪，并引以为荣！

啊，天地间的许多事物，只有诗人才梦想过！

尤其是关于天上的事。所有的神都是诗人的想象与造作！

真的，我们被牵引向上，直往白云之乡。在那里，有我们所放置的艳俗木偶，而称其为神与超人。

他们的分量太轻，不足以安坐其位，这些神与超人？

唉，我是多么厌倦所有不成熟而被勉强看作实在的一切！唉，我是多么厌倦于诗人！”

查拉图斯特拉如是说，他的门徒都表现出不高兴的样子。查拉图斯特拉也沉默不语，屏息内观，就像在远望似的。最后，他轻叹一声，然后吸了一口气。

“我身属今日与过往，”他语重心长地向门人解释，“然而在我心中却有某些属于明日与未来的东西。

我已厌倦于那些旧诗人或新诗人，我觉得他们都是十分肤浅的小湖泊。

他们从来没有深思过，因此无法感受大海的最底层。

些许放荡与些许厌烦，这就是他们向来最好的沉思。

在我听来，淙淙的琴声有如幽灵忽隐忽现。到目前为止，他们究竟从昂扬的音调中了解到多少呢？！

我认为他们还不够洁净。他们将自己的水搅弄混浊，好显得很深沉。

他们乐于以和事佬自命，我却认为他们是墙头草与多事者，并且做事三心二意而不干净利落！

噢，我在他们的海中布下我的网，想要捕捉大鱼，然而我总是捞到一些古代上帝的头。

如是，海送给饥饿的人一块石头，而他们自己也像来自海里。

不错，他们也有珍珠，他们更近似蚌类的软体动物。在它们身上，往往只有咸稠的黏液，而不见心灵。

他们从海那里学到了虚荣，难道海不是孔雀中的孔雀吗？

甚至在最丑陋的水牛面前，孔雀也会开屏，它会毫不厌倦地展开那银丝的花边扇。

水牛鄙夷地望着，它的心正在沙地附近，离丛林和沼泽不远。

对它来说，美、海，与孔雀的彩屏又算得了什么呢，这只是我对诗人所说的一个比喻。

真的，他们的精神本身就是孔雀中的孔雀，以及一个虚荣之海！

旁观者在寻找诗人的精神，就算他们都是水牛！

然而我已厌倦这种精神，同时也看出他们厌倦自己的时刻就要来临。

是的，我已看到诗人在改变，他们的眼光都转向自己。

我已看到精神的忏悔者纷纷出现，他们都从诗人脱胎换骨而来。”

查拉图斯特拉如是说。