伪艺术也是能力，伪前卫也是姿态。电影有两种：一种是跟观众有仇的，敢花钱买票进来一定让你带走不痛快；另一种是跟观众亲的，一见如故，相见恨晚。请问电影不是商品是什么？哪家电影院不买票可以随便看？拍电影以盈利为目的有什么不对？哪家电影公司敢说他是以赔钱为目的？谁能告诉我所有人都认同的艺术标准？谁又有权力说自己的好恶是唯一的标准？为什么电影纳入了WTO的谈判？哪件艺术品不是待价而沽？请赐教让我长学问。

2012年11月就是一个如常的档期，为什么要把它称为贺岁档呢？《一九四二》选择在11月上映，就是不想贴上贺岁的标签误导观众。诚实很重要，您要想看贺岁片我劝您千万别买《一九四二》看，省得您看完后悔，骂我不厚道。《一九四二》没有乐子、没有热闹、没有红火，有的只是历史的真相。想买笑的，咱们来年见。

彻底就是绝对，绝对就是不顾客观非常的主观。非常的主观就是唯心，因为唯物是客观的。由此得结论：彻底=绝对=不客观=唯心。顺着这个逻辑往下想，一不留神掉进了深渊。“彻底的唯物主义”究竟是唯物还是唯心呀？唯物主义认为，人死不能复生；唯心主义则相信人有来世。按照这个逻辑，很容易得出结论，唯心和唯物的人谁更恐惧死亡？不是常说“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”吗。按照上述的逻辑这句话是站不住脚的，只有一种解释很有说服力，即是“彻底的唯物主义”=唯心。

一从事风险投资的朋友问我有无勇气拍一部不赚钱的电影，我告诉他这确实是非常有风险的投资，因为我要从头学起，稍不留神赚了钱岂不前功尽弃？他说，我们可以在合同里明确约定，如影片赚钱则视同违约，需加倍赔偿。为迎接挑战，我构思了若干故事，经评估均有赚钱嫌疑。我绝望了。艺术家真不好当啊！

一瞬间有很多朋友给我支着儿，看得哥们儿眼花缭乱，一句比一句经典。摘转一句：因为有人看，因为有钱赚。说得真好，道出了我的心声。说别的也没人信，再问我，就答这句了。今天和华纳总裁扯闲篇，他说最怕和不爱钱的导演合作，那简直就是灾难。我一唱一和补充，不爱钱的导演只能拍给不爱钱的观众看。华纳总裁说了一件往事，他和库布里克是朋友，库拍了《发条橘子》，但华纳迟迟没有卖出意大利的版权，因为意方认为片子太暴力需要剪，库问能卖多少钱，回答是200万。库很痛苦但又想要那200万，忍痛修改了影片。当他把成交的消息告诉老库时，老库非常开心，不久后老库去世。这是多么真实的一位导演，爱钱！

每天收工回来，最大的乐趣是在食堂聊一些和电影无关的废话。今天扯淡的内容是，无政府主义。由两类人组成：一类是精英无政府主义，另一类是暴民无政府主义。前者对秩序的藐视和挑战，无关生存，拿的是精英范儿，借以树立话语地位；而后者对秩序的反感确实比精英来得真切，那是有生存的切肤之痛。我不是无政府主义，我欣赏自由主义。在所有的主义中我最反感的就是精英主义。听到这两个字我就觉得恶心，完全是纳粹主义的翻版。我也很反感那些公然声称自己是服务所谓“高端人群”的媒体，把势利眼当目光，还以为自己站在社会的前沿了。谁要觉得自己的精神比别人高贵，我就送他俩字：可笑。

我更年期已经过了，现在是老年痴呆。编瞎话脑子已经不够用了，说实话省心。对只爱真理不爱钱的人敬重，如有冒犯，深表歉意。年轻时也是理想主义，觉得钱是王八蛋。后来变现实主义改尊重欲望了。从《甲方乙方》开始，片子有人缘了，接地气了。当然欲望也要服从法律，抢银行的念头您得克制。

《爸爸》这部影片正解：在爸爸高压之下，儿子噤若寒蝉。父心血来潮欲建立平等民主父子关系。儿信以为真，与父平起平坐渐至蹬鼻子上脸。父自尊受辱忍无可忍一顿暴揍撕毁协议。儿屈服。父痛心疾首与子议和，儿学乖不接招俯首称臣。从此父子貌合神离。该片被追毙，次年获洛迦诺最佳影片奖。投资打水漂。

二十多年没摸画笔，去梵志画室玩，闻到松节油和颜料的味道，按捺不住，心生一念，作画一张。意犹未尽，又画一张。创作的事只要不是用来谋生，就可以随心所欲，爱谁谁！

要读懂一个句式：我们既要如何——，又要如何——。放在后面的就是重点鼓励的。什么时候上面说“我们既要提倡主旋律，又要鼓励多样化”，电影人就赶紧趁松闸踩油门，拍点有意思的东西。还有一经验，严的时候准备松的剧本，松的时候再准备就来不及了。因为严和松都不会超过两年。琢磨透了，省油。

我这四个情儿都是价格不菲的大家闺秀，专业眉来眼去摄人魂魄，泡她们姐几个可花了我不少银子。泡日本情儿“小尼小佳”就便宜多了。

我与我的四位“大家闺秀”