刘晓庆演武则天大见功力；她的扮相艳媚当然是关键。历史故事连续剧迎合通俗品味，不必要求情节与史实吻合；演员顺眼，演技不俗，自有苗头。武媚娘大概没有刘晓庆漂亮；观众宁愿看刘小姐也不愿意看长相可能像慈禧太后的武则天。电视剧里的上官婉儿也俏丽得很，可惜化妆太艳。婉儿总是淡扫蛾眉为宜。读史书，人人对书中人物的样子都有不同的构想，文字描写之空间辽阔，由此可见一斑。正史读多了嫌闷，我年少就喜读野史，连南宫搏先生的历史小说我也看得很仔细，文字真好。他在《武则天》里写婉儿秀外慧中：“她能写一笔秀丽整齐的字，她博识，文学底、政治底、全部通晓大略，前皇遗训《贞观政要》，她能一字不漏地背诵。还有，更重要的是：她知道人事关系；对朝臣的派系，有一个概念。”於是，婉儿入宫一个月，武则天就派给她正五品尚官职位，协助处理文书的分类和编引摘要。

南宫搏先生写正谏大夫明崇俨替武曌按摩，婉儿悄悄退到屏风之外念经；写武曌跟薛怀义幽会，要婉儿在薛怀义手中喝一口酒；写婉儿跟张易之在罗帐里温存，都比写武媚娘细腻动人。六十年代我来香港不久就认识了南宫搏先生，后来他还替我主编的《明报月刊》写过不少政论。闲谈中，我曾经告诉他说我几乎想追求他笔下的婉儿了。南宫搏靦腆一笑——后来我发现人家一提到他的历史小说，他总是这个表情：有点靦腆。Philip Guedalla说：历史不断重演；历史家互拾牙慧（History repeats itself ; historians repeat each other）。南宫搏深明此理；他不断在重组历史、创造历史，当然自知一切尽在不言中了。

壶公当年为文悼念陈寅恪，说陈先生曾在香港大学用英语作学术演讲，谈武则天与佛教，讲到武曌多面首，是因为佛经上说女人不可能成佛，除非广蓄面首利用採补之术方可成事。劳榦后来写文章指出此说不确：陈寅恪有《武曌与佛教》一文说之甚详，提到大家以为佛经说女人不可当国王，其实《大云经》里有女人称王之事，武则天於是提倡《大云经》。陈先生并无採补成佛之说。历代野史说部爱写武媚娘秽事，《旧唐书》之后的《如意君传》，美国国会图书馆藏明刊本，台湾书商出“中国历代禁毁小说海内外珍藏秘本集粹”收为第一辑。这本书主要写武则天七十高龄而齿发不衰，丰肌艳态，宛若少年；颐养之余，欲心转炽，乃召伟岸雄健的薛敖曹入宫宠幸。此书附《阃娱情奇传》，竟写到婉儿，说她治笔砚之余旁观天后与张昌宗狎昵，又在外舍招少年吏部侍郎宣淫云云，简直诬蔑这位文静娟秀的才女。还是南宫搏写得公道。