他认为僧人和其他人，在作为人的本质上没有任何区别。但僧人的贡献不在于物质。很多东西没办法用物质换取，比如佛法。解脱的道路，是针对痛苦和烦恼的一种解决方法，这些都是活的，是用钱买不到的，也是人们最需要的。

世俗中也可以得到很多知识，很多领悟。但世俗生活散乱，有更多具体的局限，让人陷入其中，被束缚捆绑。很难像僧人那样专注地去学习。寺院也有局限。但这是为了获得更多自由才有的戒律。

重要的戒律，比如克服对异性的欲望。可能很多人想谈恋爱，或者想有那样的经历。但修行的人如果陷入情爱，更多的学习时间会用于异性关系的处理。如果再生小孩，建立家庭，就很少有时间去遵循佛陀的教导。有的僧人出家之前拥有过这样的关系，知道是怎么回事，就没必要再次发生。得到，失去，想再次得到。这样的重复没有意义，不是他们想要的。

不容易做到的还有不妄语。说谎，动机当中有让别人产生痛苦的语言，被称为妄语，也是恶语。一个人的谎言也许会导致很多人死亡。况且人喜欢言谈他人的过失，不看自己的错误。别人身上很小的错误，也要放大说出来。

诽谤一个很好的人和他做的事情，可能是因为自己的偏见，但伤害的力量是很大的。

任何戒律都是为了在现在和以后不伤害自己和他人。

很多僧人是生命力旺盛的年轻人，如果产生对异性的欲望，用什么方式控制？

忍受。

彼此之间会讨论这样的事吗？

会开玩笑。讨论的时候问题已经不存在了。

“如果我喜欢一个女孩子，会觉得她很漂亮，像花园里的一朵花，很美，很自由。但占有一段关系，就像把花园里的蒲公英采来放在房间里，可能会干枯，没办法怒放。它是暂时的，不是究竟。就像你抓着一个东西，但随时可能失去。这很累，很花时间。

“如果爱一个人，就试着跟她做好朋友，再要太多，会产生更多问题和痛苦。不一定要一起生活，产生某种关系，这些我觉得没有必要。情感、情绪很容易破灭，今天想的不是明天想的。”

他想尽量过一种简单的生活，分清楚主次，避开不必要的麻烦。主要的，是在寺院里修行，学习和充实自己，以后去帮助更多的人。情爱等其他问题是次要的。有些事情的发生也许是好的，但不拥有那样经历，同样也是好的。它是另一种经历。“这就是我的决心。”

什么决心？

不想活在局限里的决心，对自在的决心。它让我不想去跳入那样的一种世界里。我不想执着于关系。但如果以后变成跟一个人在一起，那个时候我也会说同样的话，说我不执着于作为僧人。

我现在尽量把自己的某种智慧或者说某种知识燃烧起来。这种燃烧的方式是很理性的。没有人有办法靠近我，跟我生活在一起。所以现在我能确定，发生那种形式的事情不太可能。这是我的信心给我的。

“我觉得从来没有谈过恋爱的人也是一个传奇。其他人不能够感受他那样的感受。”