假如下面这个故事是真的，热兵器之起，就与剑侠的消失没有关系。要预先说明的是，按实际的顺序，先消失的是侠客，然后是侠风，至于对侠的传说、幻想，寿命最长，怕是要到地老天荒了。

据说，甘凤池做客某王府，正赶上朝廷铸火炮成，王爷对众门客说，有此利器，你们这些人，再没有用武之地了。众人默然，只有甘凤池挺身说：“红衣大炮，虽然猛烈，只可轰寻常人耳。若以臣当之，恐大炮亦失其利矣。”于是相约试验，第二天早上，排开三门火炮，甘凤池直立炮前，接受轰击。第一门火炮轰出，甘凤池纵身一跃，毫无损伤。第二发，甘凤池“尽力一蹲，半身没入地中”，平安无事。第三发，甘凤池索性飞入云霄，待硝烟散尽，才像飞鸟一般降落。

附在甘凤池身上的传说，有数十百种，就其满足人们的幻想言，大多类此。在传说中，他折强御暴，排患解难，无所不能。有的故事说他反清复明，在另一个故事中，乾隆下江南，他暗中保护。稗官所载他的事迹，十九不可信；还有一本《花拳总讲法》，托着他的名字，其实也与他无关。

晚明陈子龙说：“人心平，雷不鸣；吏得职，侠不出。”其实出来的不是侠，而是对侠的幻想。甘凤池身材短小，很像汉初的游侠郭解，但他的作为，与郭解已大不同。郭解以杀人得名，而甘凤池，大概一辈子也没杀过一个人的。《史记》中的侠士，与时下贤豪，对等论交。我们看后世虽无游侠传，一代又一代，拥有侠名的人多如过江之鲫，便知虚声过于实情；我们看后世的强者，多有结交豪侠的名声，便知这时的侠，已多奔走于权贵之门了。

《儒林外史》中的凤鸣岐，便以甘凤池为原型。读过这本小说的，当记得这位凤四老爹，手下虽然了得，来来往往的作为，不过是帮闲二字。便有人以为作者吴敬梓对大侠不恭，其实后世的游侠，本来如此，或干谒权贵，或攀交文士，权贵可供他的衣食，文士可传播他的名声。吴敬梓自己，便认识与甘凤池同在“八侠”之列的周，他只是将自己的见闻，如实写出。

这位周，曾与甘凤池同入一桩大案。甘凤池好交际，年轻时，便卷入太仓一念和尚谋反案，因为牵涉甚浅，后得无事。至雍正七年，有江宁张云如“江南案”，涉案一百八十五人，周与甘凤池都在其内（他们两个也都是江宁人）。查办此案的浙江总督李卫，在密折里说甘凤池“练气粗劲，武艺高强，各处闻名，声气颇广”，至于逆谋，“凤池狡猾异常，止皆虚诺，彼此通声，总未实在插入”。李卫又说甘凤池认罪态度好，“叩头乞哀，愿以自首求赎”，似有为他开脱之意。江南案本来就是地方官无事生非，处理起来虎头蛇尾，周、甘凤池给关了些日子，最后还是释放了。

司马迁在《游侠列传》里，总结侠有三德，第一是重然诺，第二是轻死生，第三是不自吹自擂。有此三德，虽是闾巷匹夫，便可称义侠。后世赋予侠士种种道德任务，指望他们来实现正义，只能说是不责庖人责尸祝，便真有侠心者，大概也要吓退了。章太炎曾说任侠精神与民族存亡有关，亟宜提倡。此老学术高明，一谈时务，往往昏迷。但他这一句，并不全然糊涂，因为他说的是精神，不是侠客。他所说的任侠精神，要点是勇敢和重义，都是好东西，只可惜这些“精神”，提倡是提倡不来的。他的学生鲁迅，一生口不言师过，但写过一篇《流氓的变迁》，对侠另有看法。后人或恭维鲁迅为“侠之大者”，鲁迅如果有知，一定在肚子里痛骂。

甘凤池少年好事，老来颇为谨慎。他的为人，本来就不很张扬，不认识的人见了他，还以为是什么人家的老厨子。他一直活到八十多岁，老死家中。据说勇士不忘丧其元，雄如甘凤池，寿终正寝，未免不够风度，所以有几种传说，或说他为女盗所杀，或说他被皇帝害死，还有一个，说他携妾住在旅店，探子知道了，不敢接近，放火烧屋，二人“从黑焰中双双飞去”，不知所终。