人，生而不平等；教育，其中一个重要目的，就是要我们学习尽可能平等待人；能平等待人，就很不错；没有人我之别，还要没有人猫，或者人狗之别，全无“分别心”这是禅者的境界了。

有这么一个故事：和尚拜访翠岩禅师，禅师不在，就去找主事僧。

“见过禅师了？”主事僧问。“还没有。”和尚答。主事僧忽然指着身边小狗，说：“你要参拜禅师，就先礼拜这条狗。”

“你要我拜狗……”和尚不知所措。

当然不知所措。他习惯了见高拜；狗，不够高。

江山坐稳了，富起来了，要无分别心，要能尊重人，要明白这“平等”二字，就更难了。“大爷有钱，大爷爱怎么摆弄你，就怎么摆弄你！”你见过有财有德的人吗？都把人当奴婢，当驴马，当工具。

今天兴到，招来一批；明天，都裁去。用你，是为了增强公司竞争力；裁你，还是那一句：“为了继续增强竞争力。”把员工当奴婢，奴婢还是人，大爷偶发慈心，奴婢还有半碗开眉饭；把人当驴马，年深日久，效力的也把自己当驴马，谁多赏一块骨头，就为谁卖命；驴马，何必对旧主忠心？

等而下之的财阀，把人当工具。

“我既然是工具，是一张刀，一口钉，谁多付我钱，我捅死你，钉死你，绝对问心无愧。”工具，有工具的逻辑；员工沦为工具，工具冷而硬，当然更不必对旧主有情。

不把人当人，到头来，四面受敌，吃亏的，还不是自己？

要财阀不解雇员工，不可能，也不合理；要他们“富而好礼”，更是妄想。倒不如立法保障驴马，维护工具：驴马踏主，一律轻判；工具重锤反击，理所当然，合该免罪。