我的硕士生导师是个奇葩，他是东京大学博士，在都立大学当副教授。最关键的一点，他几乎是唯一的将头发染成茶色的大学教授，他也是活跃在电视屏幕的新锐学者——宫台真司。

他的代表作叫《制服少女的选择》，用社会调查的手段，大量采样，专门对日本女子高中生这个族群进行了分析，并研究了高中女生卖春这一社会现象。

中学生身后的大老太太貌似是名人

援助交际，就是日本高中女生的杰作。由于战后日本重建，很多日本人当时都是包办婚姻，直接相亲，直接结婚，没有经历过自由恋爱的过程。而过了几十年，经济发达，这些当年包办婚姻的产物都已经变成了大叔。很多大叔通过几十年的打拼，成为社会的中流砥柱，不是高管就是老板。经济上的富足，让他们想通过金钱来弥补心灵成长史上的残疾。

说简单点就是，他们想体会一下谈恋爱的感觉。于是，巨大的社会需求孕育了巨大的市场。女子高中生开始接受与大叔的约会、喝茶、吃饭甚至睡觉，获得的收入不菲。比如喝一次茶，聊聊天，怎么也得两万日圆，睡觉的话七八万日圆也是正常的。所以这些来钱容易的高中女生成为一个特殊的族群，她们享用着世界最贵的名牌首饰和时装。在欧洲，只有贵妇人才使用的奢侈品，在日本，被高中生穿在身上，确实成了社会现象。

宫台真司老师，出版了至少30本著作。他另一个让社会惊叹的地方是，当时日本的一个小孩被杀，警方和专家们都在推测犯人的身份时，宫台真司老师就说，这是一个未成年人干的。结果证明全日本就他推测准确，凶手就是著名的杀人犯少年A。

少年犯A，将一个更小的女孩，诱骗到一个高压电线站并杀害。细节媒体就没有再透露，少年犯A由于是未成年，所以形象也受到保护。

在旧社会，投毒犯是会被所有罪犯所仇恨的，这是反人类的行为。那时在日本发现了有人用注射器往便利店里的面包注射毒液，光这一点就够恐怖了，这也是无差别杀人。

宫台真司的书便揭示了这些事件的社会背景和产生的原因。

东京经历了卫星城变化和团地化。卫星城，就是在东京都周围建立一个个新城，大家纷纷迁居新城，全国各地也是如此，这样就割裂了人们的地域关系。原来世世代代祖祖辈辈生长在一个村的人际关系，慢慢陌生了。团地化建设，团地就是咱们所说的小区，小区里盖了很多公寓楼，大家纷纷离开家，搬进了公寓楼，以前四世同堂等大家族生活在一起的局面也瓦解了。大家都是两口之家、三口之家甚至一人独居在公寓里，即使生活多年，也不知道自己的邻居是谁。这就是把血缘关系彻底化解，把“远亲不如近邻”发展到“远亲不如近邻，近邻谁也不认识”的地步。

人，作为一个社会化单位载体，被彻底地孤立，在孤立的人格中出现异化，种种异化中会出现反人类的倾向。如果看了《自杀手册100种》，里面讲述了各种自杀方式的感受，异化的个人就会有人仿效；如果看了《变态词典》，异化的个人也会有人模仿。自由社会，人的个人行为相对没有约束，但有些就已经危害社会了。

每周在上宫台真司老师的讨论课时，我都会注意到他的头发，这也是一种异化吧？日语的语速已经是世界上最快的语速了，宫台真司老师的语速又在日本人里名列前茅，这是不是也是一种异化？