“名医”看病的趣剧（事在第六十一回）

李瓶儿得了病，自是少不免要请医生来看。先请一个在大街开医馆的胡先生，吃了药，病更重。干是就有人推荐“名医”了，第一个是西门庆亲家乔大户推荐的何老人，乔大户这样介绍他：

咱县门前住的行医何老人，大小六脉俱精。他儿子何岐轩，现今上了个冠带医士。

“冠带医士”即是有职位的官医。乔大户用何老人的儿子是官医一事来坚定西门庆的信心，这个“介绍”的本身已经是够“妙”的了。

何老人来了，乔大户、应伯爵陪同接见，乔大户，首先问他的儿子近况，何老人答：“他遂日县中迎送，也不得闲。倒是老拙常出来看病。”官医过的是迎送生涯，不得闲看病，又是“妙”不可言。但何老人言之，其用意则是为自己抬高身价。应伯爵跟着问：“你老人家高寿了，还这等健朗？”何老人道：“老拙今年痴长八十一岁。”高寿并不等于医术也高，从后文叙述他的论症、开方、医效等等看来，标出他的高寿，实有讽刺他“老糊涂”的意味。

那何老人看了李瓶儿的脉息，正在和西门庆说她病因（说得也不对）之际，西门庆手下推荐的另一个名医也来到了。这个名医据他自我介绍：

在下小子，家居东门外，头条巷二郎庙三转桥四眼井住的，有名赵捣鬼便是。平生以医为业。家祖现为太医院院判，家父现充汝府良医。祖传三辈，习学医术。每日攻习王叔和……无书不读，无书不看。药用胸中活法，脉明指下玄机。

按：王叔和是魏晋间名医，他著的《脉经》是中医学最早的脉学专著。这个医生自夸于医书无所不读，其名却是“赵捣鬼”，亦是“妙极”，！

讽刺庸医的妙诗（事在第六十一回）

书中对这位自称“太医”的赵捣鬼，还借他的口念出一首打油诗，作为“真实的介绍”，诗如下：

我做太医姓赵，门前常有人叫。

只会卖杖摇铃，那有真材实料。

行医不按良方，看脉全凭嘴调。

撮药治病无能，下手取积不妙。

头疼须用绳箍，害眼全凭艾蘸。

心疼定敢刀剜，耳聋宜将针掏。

得钱一味胡医，图利不图见效。

寻我的少吉多凶，到人家有哭无笑。

作者是用杂剧中丑角出场白念说词形式，来给他作个“自画像”的。这是传统戏曲中常用的一种反讽手法。但到了“正文”时这个角色却是一本正经的自我吹嘘的。

俗语云：“一山不能藏二虎”，于是先来的何老人就“伸量”这个后来的赵太医了。

何老人道：“你门里出身？门外出身？”赵太医道：“门里出身怎的说？门外出身怎的说？”何老人道：“你门里出身，有父传子接脉理之良法，若是门外出身，只可问病下药而已。”赵太医道：“老先生，你就不知道。古人云：望闻问切，神圣工巧，学生三辈门里出身，先问病，后看脉。还要观其气色。就如同子平兼五星，还要观手相貌才看得准，庶乎不差。”何老人道：“既是如此，请先生进看去。”

这个吹足了牛皮的赵太医，看了李瓶儿的病出来，对西门庆道：

“非伤寒则为杂症，不是产后，定然胎前。”西门庆道：“不是此疾。”太医道：“敢是饱闷伤食，饮馔多了？”西门庆道：“她连日饭食，通不十分进。”

亦即是说，病人吃得很少，医生又猜错了。

正写反写刻画庸医（事在第六十一回）

这位自称太医的赵捣鬼，猜李瓶儿的病症，一次不中，两次不中，连猜五次都不中，最后还是西门庆告诉他：

实说与先生，房下如此这殷，下边月水淋漓不止，所以身上都瘦弱了。你有甚么急方，合些好药与她吃，我重重谢你。

赵先生道：“不打紧处，小人有药，等我到前边写出个方来，好配药去。”

赵太医出来，何老人问他：“甚么病源？”他巳经得到西门庆告诉，便即答道“依小人讲，只是经水淋漓。”这一小节写赵捣鬼以不知为知，“冒充有嘢”的黄绿医生面貌跃然纸上。

他开了药方，何老人又驳他了。

何老人听了便道：“这等药吃了，不药杀人了！”赵先生道：“自古毒药苦口利于病，若早得摔手伶俐，强如只顾牵缠。”

按：成语本是“良药苦口利于病”，此处把良药改作“毒药”，自是讽刺这位赵太医的。“摔手伶俐”云云，意即是说“去（死）得爽快”之意。西门庆已识穿他是庸医，又听他说了这等言语，当然大怒了。骂道：“这厮俱是胡说，教小厮与我扠出去！”不过由于乔大户替他说情，最后西门庆还是给了他二钱银子。“那赵太医得了二钱银子往家，一心忙似箭，两脚走如飞。”

赵捣鬼被赶跑后，何老人方始揭他底细，只是“专一在街上卖杖摇铃，哄过往之人，他那里晓得甚么脉息病源。”但后来李瓶儿吃了何老人开的两帖药，也是“不见其分毫动静”。鲁迅说《金瓶梅》的一项写作技巧是“或刻露而尽相，或幽伏而含机。”对赵捣鬼的写法是用前者，对何老人的写法是用后者。正写反写都刻画出庸医面貌。

探病者的嘴脸（事在第六十二回）

在西门庆的妻妾中，李瓶儿最得宠，私己钱最多，用钱又最疏爽，因此奉承她的人也最多。但当她得了重病之后，来探病的却并不多，来的也都是抱着敷衍的态度。《金瓶梅》的作者在勾画那些探病者的嘴脸时，也是曲尽讽刺之能事的。

得过她施舍的观音庵王姑子来探病，从下面这段叙述，可见炎凉世态。

（李瓶儿道）“王师父，你自印经时去了，影边儿通不见你。我恁不好，你就不来看我看儿？”王姑子道；“我的奶奶，我通不知你不好。昨日他大娘，使了大官儿到庵里，我才晓得的。又说印经来，你不知道，我和薛姑子老淫妇怄了一场好戏，与你老人家印了一场经，只替她赶了网儿。背地里和印经家打了一两银子夹账，我通没见一个钱儿。你老人家作福，这老淫妇明日坠阿鼻地狱！为她气得我不好了，把大娘的寿日都误了！没曾来。”……李瓶儿道：“大娘好不恼你哩，说你把她受生的经都误了。”王姑子道：“我的菩萨，我虽不好？敢误了她的经？在家整诵了一个月受生，昨日才圆满了，今日才来，先到后边，见了她，把我这些屈气告诉了她一遍……大娘才教小玉姐，领我来看你老人家。”

按：王姑子说的“大娘”即西门庆的正室吴月娘，李瓶儿责她何以不来看她，她说是因为替吴月娘在家里诵了一个月“受生经”，所以今日才来。来了，吴月娘才叫丫头带她来看李瓶儿的，她既来探病，却又不问病情，亦无安慰言语，只是唠唠叨叨地诉说她和另一个尼姑在印经上所发生的钱银纠纷，她是不是诚心探病亦就不须明写了。

说不尽的趋炎附势（事在第六十二回）

在印经这件事上，也可见到王姑子的趋炎附势。吴月娘和李瓶儿都叫她印经，李瓶儿未曾得病时，她先替她印，李瓶儿得了病，她就只管忙于为吴月娘印经诵经了（她说不知李瓶儿生病的消息，这当然是假话）。她又说为了和薛姑子怄气，“把大娘的寿日都误了”，言下之意，这等“大事”我都误了，迟来给你探病，那又算得了什么。书中写李瓶儿听了并不生气，反而替她担忧大娘恼她，这也是一种反讽手法。

另一个探病者冯妈妈和李瓶儿的关系更深，她是李瓶儿前夫花家的老佣人，李瓶儿和西门庆私通时，就是由她联络的。她得到李瓶儿的好处也比王姑子更多。可是她来探病还在王姑子之后，以致奶娘如意儿也忍不住要讽刺她了。

如意儿道：“冯妈妈贵人，怎的不来看看娘？昨日爹使来安儿叫你去来，说你锁着门，往那里去来？”冯婆子道：“说不得我这苦，成日往庙里修法，早晨出去了，是也直到黑，不是也直到黑来家，尚有那些张和尚、李和尚、王和尚……”如意儿道：“你老人家怎的有这些和尚？早是没王师父在这里！”那李瓶儿听了，微笑了一笑儿说道：“这妈妈子，单管只撒风！”（“撒风”即胡扯也。）

还有一个吴银儿，她是曾经想尽办法要拜李瓶儿做干娘的，李瓶儿初起病时，她还来过服侍；病一重，她就绝迹不来了。有一次西门庆想叫吴银儿来陪病人，对李瓶儿说：“你若害怕，我使小厮拿轿子接了吴银儿和你做两日伴儿。”李瓶儿摇头说“你不要叫她，只怕误了她家里勾当。”意即别阻人家“搵银”也。李瓶儿倒是颇得人情世故的。