我们必然囚禁于一种日子：固定的生活方式，千篇一律的作息，以及重复的昼夜和四季，一切都迈着正步，假装井然有序。

所谓麻木，不过是太习以为常。因为感官缺失兴奋点，便很容易视而不见，听而不闻。谁也不会把左手握右手当成一种庄重的牵手。于是，人们渴望逃离。逃离，是追寻新鲜，唤回感知的一种方式。

在异乡，才会用陌生人的眼光打量。这个城市的街道宽窄，建筑高低，餐厅格调，生活习惯。似乎一定要有别于家乡，陌生而新鲜，才是个充满诱惑的地方。而这时，想要回忆起家乡的模样来对比一番，却怎么也想不起来。

在318国道南北线分叉的路口，有一座兀自绽放的光影天堂，这就是新都桥镇。

从康定前往新都桥，要路过海拔4000多米的康巴第一关——折多山。折多山西为雅砻江，右有大渡河。这是川藏线上第一个需要翻越的高山垭口，被当地人称为“吓死人的二郎山，翻死人的折多山”。顾名思义，折多山的盘山公路九曲十八弯。因此，民间戏称，不过折多山不知道川藏公路的难！

我一连吃了很多姜片儿，依然觉得有些晕车。

到达折多山垭口时，朝新都桥方向望去，可以看见远处的山峦上刻着“康定情歌”几个含汉字和藏语、英语译文。

标志性的白塔被经幡缠绕着，路过的车辆中，有人从车窗向外抛撒经卷，据说这是藏民祈福的方式之一。

大巴一路朝前，路面状况逐渐好转，离新都桥越来越近，风景也越来越美。

很多人说起新都桥，都以为是一个著名的景区，实则是一座有着川西平原风光的小镇。我在县城下车之后，找了家旅馆住下。这儿的住宿都不贵。

此处并没有标志性的建筑或景点，却被摄影家们誉为天堂般的国度。沿线十余公里，如同一幅慢慢展开的画卷。

在公路两侧，是一座座典型的藏族村落，宽敞的院子由石壁垒成，白墙红门面南而开，窗檐上描绘着一些抽象的彩色图案，大抵是有着吉祥寓意的图腾。更远处，是白杨背后的河流和成群结队的牦牛与山羊。偶尔，还可以见到自由自在的喜鹊，轻轻掠过，或是在草地跳跃。极目处，有起伏的山峦，蓝色的天空以及棉花糖似的片片白云。

当置身于画中，你会有怎样的心情？

我想起的，是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”那样的意境。

九月底已经是秋季，白桦树的叶子微微发黄，似刚染了头发的少女，以河为镜，婆娑摇摆的姿态颇有些孤芳自赏的味道。河水微波粼粼，泛着星星点点的金色光芒，令人顿时淡忘旅途疲惫，眷恋流连。

旅馆的老板告诉我，最美的时分是傍晚和早晨，那时候的阳光变幻无穷，目光所触的画面都在不停地变换之中。

我拿着相机四处乱逛，看到不少架起三脚架等待拍摄的摄影师。相比他们的专业镜头，我手中的相机不过是记录心情的工具罢了。

走到河边的时候，发现河岸旁有不少塑料袋和生活垃圾，这不免有些令人倒胃口。景区的美丽究竟应该由谁来保护？是当地的居民，还是我们这些路过的旅人？

记得有一句馈赠于游客的话：除了照片什么也别带走，除了足迹什么都别留下。如果我们仅仅为了逃避都市而寻找自然美景，却在那些处在深闺的幽僻之处肆意妄为，是不是某一天就再也无处可寻美丽的地方？

在河边看着垃圾发呆的时候，听见有人说：“镇上很乱，做沙石生意的藏民都很富有。”我转头过去，看见两个年轻的男人在不远处谈话。他们似乎刚刚看到我，微微一笑，像是为打扰我的清静而表示歉意。

我回以微笑，转身准备离开。

忽然想起，又转身问道：“不好意思，现在几点了？”

其中一个抬起手腕看了看时间：“四点五十分。”

“谢谢。你们也是出来等日落的吗？”

他们点头称是。就这样我结识了这两个陌生的男人。

旅途之中，微笑总是那么奇妙，可以让你的人生顿时变得丰富起来。仅仅一个微笑，就能迅速拉近了人与人之间的关系。刚刚明明是陌生的，转而便多了一分亲切。

他们是成都人，跟我说话的人叫唐立，另一个叫罗兵。

唐立去年才从新加坡回国，自己做生意，而罗兵是一个小公司的老板。他们常常相约，自驾走这条线。

唐立问我：“你一个人？还准备继续走吗？”

我点头：“嗯，旅程才刚刚开始。”

后来，我很幸运地蹭他们的车一路走走玩玩到美丽的稻城。

秋季的日落来得早些，不过五点半的光景，天空逐渐压低，与辽阔的大地连接一线，天边变幻莫测的火烧云令游客们惊叹不已。

远处的山峦变成了金山，明晃晃闪耀着；近处的树木投射下长长的剪影，树下的牛羊慢慢踱着步子回家，倦鸟返巢。渐渐地，云朵变成黑色，只有周边像镀金般有着一道道金色的光芒。随着一阵“咔咔”的照相声，眼前的景色也慢慢消隐，直至太阳完全落下，夜幕降临。

我与唐立和罗兵道别，约好次日上午八点到旅馆门口集合。

回到旅馆之后，我点了一份川菜，大快朵颐。因为有去藏区的经验，我很清楚，几天之后，将没有可选择的菜式。一直不习惯藏式口味，酥油茶和糌粑我都不太喜欢，川菜倒很合我的口味。

为了看日出，吃过饭不多久，我就早早地睡下了。

次日起了个大早，我擦了把脸，兴冲冲背起相机就朝外跑，旅馆老板娘叫住我，笑着说：“你穿这个出去，会冻死。”我这才发现自己只穿了件单衣，尴尬地笑了笑，赶紧回房间拿了短羽绒服套上。

新都桥的温差很大，清早出门不多穿些，一定会感冒，而在高原感冒，是件非常可怕的事情。

出门前，老板娘还热心地替我灌好热水。抱着水瓶走出门口时，我回头冲老板娘咧嘴笑了笑，向她道谢。

清早的空气有些凛冽，却尤其清新。

我吐出口气，又深深呼吸。眼前油画般的美景令我霎时就忘记了自己身处哪个时空。

新都桥的早晨是蓝色的。蓝色的天空将山峦也染成了蓝色，藏民家的炊烟带着淡淡蓝韵随风飘去，连云朵都如同朵朵绽放的蓝莲花。红色的屋顶在一片蓝色中尤其醒目，远处的山坡上已经有散步的牦牛，处处充满生机与宁静。

随着太阳慢慢升起，天与山之间的云层变成淡淡的紫色，如一袭美丽的纱丽。天空逐渐升高，湛蓝的天空也渐渐变成淡蓝，眼前风景顿时显露。

放眼望去，小镇旁的山丘上刻着藏传佛教的六字真言“唵嘛呢叭咪吽”。因为日出，山丘也染成了红色。飞扬的经幡不分昼夜，为这个村庄祈福。随处可见信仰的痕迹，让人不得不心生敬意。

在都市的生活中，人们并不关心哪些东西是真正值得敬重的，而只是关心那些受人尊重的东西。但这个小镇的人们，并不在乎自己是不是每天重复着一样的事情，他们从不勉强自己，却又最为循规蹈矩。

拍完照回旅馆已是七点半，我收拾好物品，退了房间，然后在门口等着与唐立和罗兵汇合。

他们开的是吉普，准时出现在了我面前。

我笑眯眯递给他们两根手绳，祝福他们一路平安。后来，正因为这两根手绳，一路上连油费也没有让我均摊。

在这里，要谢谢他们！

今天的行程是塔公和八美。

早在出发之前我就在网上查询过一些资料，很多驴友都说，塔公草原不如新都桥漂亮，并没有多少去的必要。可是，我已经走到这里，不去看看，心里不甘。

在藏语中，塔公意为“菩萨喜欢的地方”。连菩萨都喜欢，作为人类，为什么不去领略一下那里的风景呢？

我们一路向北，就可抵达目的地塔公寺。

关于塔公，也有一个传说。当年文成公主进藏路过此地，随身携带的释迦牟尼十二岁等身佛像忽然变得沉重，无法抬动。当众人一筹莫展时，佛像开口说话说他喜欢这个地方，不走了。因此，塔公意为“菩萨喜欢的地方”。可是佛像是唐太宗赐予松赞干布的珍贵礼物，不能留下，于是，公主令人照样复制了一尊佛像供奉于此。

罗兵听了我讲的传说，一副不屑的样子，我仿佛听见他说“哪里有这么美”。

直到进入塔公境内，看到茵茵草地上散落的黑色帐篷里炊烟寥寥，闻到飘到公路上来的奶香茶香，听到草原之上不时传来的牧歌声，罗兵才陶醉不语。

塔公的景区非常多，塔公寺是中心区。

我们停车之后，徒步前行。

塔公寺坐落在山脚，山坡上插满了风马旗，寺庙周边有众多的玛尼堆和白塔。走进之后，看见转经的藏民从其间缓缓走过，我想起在甘南见到的那些居民，他们并无不同，都是有着坚定信仰的人们。

我们没有进寺内，但可以看见寺内酥油灯的火光摇摇晃晃。寺庙外，五体投地的藏民们口中念念有词。我们都不信教，于是没有打扰，静静地离开了。

站在寺外，可以看见从草原拔地而起的雅拉神山，它被缥缈的云层缠绕着，终年积雪不化，非常巍峨壮观。

这样的景色，没有广角镜头是无法拍摄下来的。我只有铭记于心中。

在塔公逗留的时间不长，我们决定立刻驱车前往八美，这样，兴许晚上还可以赶到理塘投宿。

从塔公往八美，依然是一路向北。可是，路况却不太理想。好在哥们的车是加高的吉普，这点泥路不算什么！

路上，经过了橡皮山。从山坡看下去，是一望无际的草原，蜿蜒至天边。

我拿出背包里还未拆封的一袋棒棒糖，得瑟地说：“看！我给小朋友们准备了礼物。”不料，唐立嘿嘿笑起来，我听出有点嘲笑的意味，翻了个白眼。

罗兵与唐立对视一眼，嘴角也露出笑意。笑啥呢？我在心里嘀咕。

唐立即刻给出了解释：“你这一袋可能不够分，到时候你走不了，我们可不等你哦！”

什么？他们说，在塔公境内，很多索要糖果和钱的人，那些并非本地人，有很多是职业乞丐，如果你给了一个，马上会拥上来一堆，赖着你不让走。

好端端一个藏区旅程，也许会因为你的善意施舍而变得危机四伏。我有点心惊，把棒棒糖重新塞进背包。

路上，果然看见一些游荡的小孩，看见人，就紧跟上前。我们的车路过时，还有几个拼命地挥着手拦车。唐立没有停车，我们一路开到了八美镇。

位于川西高原的八美镇，最迷人的便是姿态各异的土石林与广袤无垠的草甸，当然，也少不了连绵的雪山和神秘的藏寨。

八美的土石林就在318国道附近，沿雅砻江支流庆大河上游的东岸分布。

与云南的石林不同，这儿的土石林是由三叠纪板岩构成的，它的形成是受第四纪以来的新构造运动影响，沿康定→道孚→炉霍一线形成了著名的鲜水河断裂带，断裂带中的岩石受到挤压、剪切，发生破碎、糜化，形成构造糜棱岩。因为这种岩石含钙且软，历经风吹雨打之后，便形成了各式姿态。

八美的土石林，有些躲藏在山峦之间，在绿色之中，突兀地耸立着成堆的石林，很是壮观。

除了石林，八美的惠远寺也是名扬海内外的景点。

据说，雍正七年（1729），清政府因西藏局势不稳而请七世达赖喇嘛格桑嘉措避难于此，并拨款，征地，修建庙宇和楼房。寺门正中高悬清世宗钦赐的“惠远寺”镏金匾额。由于天时地利，十一世达赖克珠嘉措也降生于此地，从此惠远寺在藏区影响至深。

这座寺庙经过了三次重建。一年三百六十五天，惠远寺每年为各种祭祀活动念经就达二百四十五天之久。大的法会有正月的“祈愿大法会”，藏语叫“默朗钦布大法会”，六月的“亚却”和十一月的“安却”。每逢法会，各地的信徒都前来朝拜、诵经。

一路向藏地跃进，八美的石林和寺庙似乎留不住我们的心，稍作休息之后，我们便驱车前往理塘。