其实在中国，和尚的人数也不少，只是相对于庞大的中国人口数来说，比例就显得很小了。也就是因为比例小，所以才让和尚这个群体显得神秘了。

出家人和在家人有多大区别呢？其实区别很小。九华山上的一个师兄曾经在我们的QQ群里说过，如果戒嗔穿着普通的衣服去大街上走，那么十个人中会有九个人以为戒嗔是个秃子，只有一个会怀疑戒嗔是和尚，而且他还极有可能认为戒嗔是在大街上塞护身符骗取钱财的假和尚。

戒嗔的师弟戒傲平时会上网聊天，而且还认识了一些聊得很投机的网友，只是戒傲很少告诉别人自己的身份，除非是个别特别要好的网友。在网络上谁也看不到我们标志性的光头，当然更不会有人猜出我们的身份。

有一天，戒傲忽然神神秘秘地跑来说，他在网上认识了一个神父。寺里人都大感兴趣，因为我们和他们虽然有着不同信仰，可神父的身份，也足够让人好奇的了。

大伙七嘴八舌地问着戒傲各种问题，比如神父网友是否和我们一样吃素，以及生活习惯是否和我们一样等等。

戒傲只是说：“我还没有来得及问，很多细节都不知道。”

戒尘问：“他们是不是也要和我们一样经常剃头？”

戒傲说：“他们不要。”

戒尘便不再言语了，看得出来他很羡慕。

虽然大家觉得不方便出门去见戒傲的这位朋友，不过大家还是建议戒傲，如果有机会可以邀请他来寺里坐坐。

那以后戒傲和神父网友所聊的话题也变了，戒傲常常会说起茅山的瀑布、山泉、竹林以及清香的野茶，还把戒嗔写的几篇描写茅山风景的文章发了过去。

终于有一天，神父朋友对戒傲说：“真有那么美吗？如果有机缘，真想去看看。”

戒傲便发出邀请，“你来的话，我会请你吃山里的美味和品尝野茶。”

对方听了很是动心。

又过了几个月，有一天戒傲的手机响了，是那个神父朋友打来的，他说正好在附近办事，想来看看戒傲。戒傲开心不已，急忙在电话里向他说明了来我们寺的路线。

对方又追问了好几遍：“你真的在天明寺生活吗？”

戒傲说：“当然。”

对于神父朋友的到来大家都很兴奋，不过大家也商量了，等会儿一人问一个问题就好了，至于有关信仰的问题就不要问了，省得戒傲的神父朋友为难。

过了几个小时，戒傲的朋友出现在了天明寺的门口，只是他的打扮和我们想象中完全不同，不是电视里见过的黑色长袍，而是一身西装。

他和戒傲在寺门外对望了半天。

他对戒傲说：“原来你真是和尚呀？”

而戒傲却说：“原来你不是神父呀？”

戒傲的朋友不好意思地说：“那天你在QQ上说你是和尚的时候，我还以为你是开玩笑的，就随口说自己是神父了。早知道我说自己是超级塞亚人就好了，这样就不会有误会了。”

戒傲笑出声来，拉着朋友在众人有些失望的眼神里进了寺里。

说起来，我们的是非观有时候挺奇怪的，就像戒傲坚信朋友是神父，而他的好友却完全不相信戒傲是和尚一样，不可思议的事物往往是真的，而那些我们一直以为是无瑕的反而是赝品。

只是无论是真是假，清香的野茶和山里的美味还是要奉上的。