近日风干物燥，寒热不均，大家忙于茶园改造、和组织签约、去电视台上节目、给红楼梦中人投票，也有点阴阳不调，虚火上升，因此演出中接连出了几次状况。而问题的出现都和神秘的5号桌相关：金子拉上台的金迷是5号桌的；大拿表演凌空踢碗时蹦到了5号桌上；李少帮只要一朝五号桌的方向看就头晕眼花；在准备实施包桌制时，高峰就不惜血本争夺5号桌。5号桌有什么特别之处？是当年老艺人埋藏了镇园的“五器”，还是有着连通东海的神秘海眼？按照文林老先生的科学分析，世上万物皆由“金木水火土”五种元素构成，五行说中12345对应甲乙丙丁戊，而戊代表阳土，也就是说园子里出现问题与5号桌相关，就是因为组织五行缺土。

没有土的金子不发光，没有土的大拿不牢靠。都说师傅是草根文化的代表，草为土生，无土则为浮萍，不能扎根发展，所以要解决麻烦就得增加园子里的“土”元素。

经过我们的讨论改造方案如下：

一、堆土成丘，镇住中央

明清时，北京城按照金、木、水、火、土五行相生相克的理论，在东、西、南、北、中五个方位设置了五个镇物，用来震慑妖魔，以确保京城安全。其中，中央属土，镇物是景山，景山聚土为镇山。因此只要在5号桌的位置堆座土丘，就可以使组织今后的发展道路一马平川。但在园子里大兴土木得去“城市相声管理委员会”报批，手续烦琐，耗时费力不说，万一出现垮塌事故更是承担不起。再说只有演《白事会》的时候土丘能当个场景用，平常看着不大舒服。

二、砌水泥台，一物两用

把5号木桌换成水泥乒乓球台，结实耐用，既保持了原来功能，还可以在非演出时间健身用，一物两用。但如何避免观众在演出时间打乒乓球又是个问题，纲丝要是打得兴起，忘了喊“呓”，对于演员有失尊重。

最后，大家拿出个一致意见：设置屏风，丹青绘土。

用八扇屏把5号桌围起来，每扇屏上画上奇山怪石，就能把缺土的问题巧妙解决，既有德云独特的文化氛围，又可以把普遍桌子改造成包间，按VIP的价格卖票。当然按照有关部门娱乐场所不能设封闭式包间的规定，每块屏上还得安一小块透明的磨砂玻璃。里边挂一个小红灯泡，遇到委员会临时检查，就由烧饼按动开关，提示包间里的纲丝注意防范。

屏风好买，但八幅画得自行解决，又要请张德武出马了。画奇山怪石张德武倒是信手拈来。只可惜外界干扰太多，限制了他的发挥。

张德武设计好小样，先交BOSS审阅。BOSS说要保护著作人权益，规范手续，就跟张德武签了个委托书，画家很感动，立即签字。

对于画面，师傅觉得八幅山石图固然不错，但少了点人气，人毕竟是最美的风景，画上无人总是个缺陷，再说纯风景也少了些组织氛围，就让张德武想想怎么体现出组织的核心来。

张德武很好地领会了领导意图，于是头一幅屏风上画的是师傅坐在一块石头上，手里举着扇子，扇子上写着“减肥要成功，少吃多运动”。

于谦刚病愈归队，听说成为画中人可以增强体力，于是希望张德武给他一个表现呼吸顺畅、吐气如虹的机会。BOSS的搭档也不能得罪，第二幅屏风画的是，于谦站在一个小山头上，对月吹笛。

张文顺先生听到消息，给徒弟打电话，表示自己好久没去园子了，但始终关注大家的发展，要一路看着组织兴旺发达。第三幅屏风是张文顺倒骑驴，行进在崎岖山路上，前面是一马平川。

大拿和李少帮请张德武吃饭，要他从发展的眼光看问题，张德武考虑师傅不在时，这两人是攒底并负责安排出场水单，还是保持良好关系的好。大拿喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，张德武就画了大拿拿个竹篮，在开满菊花的山坡上闲游。李少帮喜欢自己“秋香”的扮相，并说自己最爱莲花出污泥而不染，视金钱如粪土的性格，于是第五幅画就是“秋香采莲图”。

张德武5月份要去北海参加个笔会，负责办差旅事宜的是耳钉徐。

耳钉徐说“这个距离可以坐飞机也可以坐火车，我是批公务舱好呢，还是批个火车站票好呢？”

第六幅画是打扮得仙风傲骨的耳钉徐在表演点石成金。

曹云金对于上次“于记”版的“云金戏水图”甚为不满，正好借此改变形象，他软磨硬泡在张德武家，不答应入画就吃完了晚饭吃早饭。画家想，光是金子吃倒没什么，就怕他把刘艺带来，只好答应把瘦骨布衣的曹云金画成大富大贵的曹国舅。

最后一幅屏风，画家决定留给自己，画家饮酒泼墨，乐得个逍遥自在。画中张德武边饮大葫芦里的佳酿，边在卧牛石上书写“德武到此一游”。（那葫芦上写着“金六福”，还刻了五颗小星星）

“城市相声管理委员会”特派员侯军先生来园子视察施工进展时，对于张德武版的“八仙过山”图大加赞赏，提出要帮张德武把真品拿去拍卖，再复制一套放在园子里。

张德武满心欢喜，却突然想起和BOSS签的委托协议，拿出来一看，当时就被冷水浇头。协议上写的是，此“八扇屏”作为茶园内屏风使用时张德武有100％著作权，BOSS可以无偿使用；出现其他增值服务时BOSS拥有99%著作权和100％支配权，张德武可按照1%的比例获得收益。