(二三六) 貴族公子

貴族公子(1)，如頭弁(2)。頭中將(3)。權中將(4)。四位少將(5)。

藏人辨(6)。藏人少納言(7)。東宮亮(8)。藏人兵衞佐(9)。

附註：

(1) 較諸正式官位更多兼職，常常出任特別任務，晉升之機會亦多。

(2) 太政官之弁官而兼職藏人頭者。藏人頭，定員有二人。

(3) 近衞中將而兼藏人頭者。

(4) 相當於四位下。

(5) 少將屬正五位下，此係特任為四位者。

(6) 五位藏人之補為辨官者。

(7) 五位藏人之兼少納言者。

(8) 東宮職之次官，相當於從五位下。

(9) 五位藏人之兼兵衞府次官者，相當於從五位上。

(二三七) 法師

法師，以律師為最(1)。內供(2)。

附註：

(1) 指戒律師範之謂。僅次於僧正、僧都，擬五位。

(2) 內供奉之簡稱。宮中內道場之供奉職。

任太極殿齋會之誦經師，亦任值夜僧侶。

(二三八) 婦女

婦女，以內侍助(1)為最。內侍(2)。

附註：

(1) 內侍所二等官。典侍，有四人，相當於從四位。常近侍皇帝面前。

長官尚侍仕皇帝寢後，內侍助遂成為最高位職。

(2) 內侍所之三等官。掌侍，四人，相當於從五位。掌奏請，宣達之職。

(二三九) 仕宮處

仕宮處，以內裏為最。后宮。皇后所出公主之宮。一品公主之宮(1)。

齋院處雖罪障深(2)，卻是十分有趣，尤其近來更有意思。東宮之母后。

附註：

(1) 一品為授與公主之最高位。

(2) 以齋院為仕神道，忌佛，故云。又當時任齋院者為村上天皇之女選子公主。

自円融朝至後一條朝，歷任五代，以風雅聞名於世，組成文藝沙龍，故有後文。

(二四○) 可憎恨者，莫過於乳母之夫

可憎恨者，莫過於乳母之夫(1)。若係女嬰，不得接近，則尚可；

倘使是男嬰，則不免儼然視為己出，獨佔之，復又照拂得無微不至，

假如有人稍稍拂逆了嬰兒意，便進讒言，全然不把人當人。

也真是怪事，竟然沒有人會把這個男人的缺點照實說出來，

故而愈使其得意，一派為所欲為高不可攀的樣子，真教人生氣啊！

附註：

(1) 此段文字內容大部分與前見第二六段文同。

(二四一) 一條院，而今稱做新宮

一條院，而今稱做「新宮」。(1)皇上所居之處，權充清涼殿，皇后居於其北之宮殿。皇上幸臨后殿時，

須得經由東邊渡廊，其間有中庭，栽植花卉，又邊結籬笆，看來挺有情趣的。

二月十幾日許，陽光和煦。皇上令人於那渡廊的西廂房吹奏著笛子。高遠(2)，為大貳之官，任御前笛師，

他正配合著琴、笛，反覆吹奏著「高砂」(3)的曲調。人人都稱讚：「真了不起！」其實不過是世間一般的表現而已。

至於他以一介笛師而向皇上稟報有關於笛子的種種事體，倒是很有意義的。女官們大伙兒聚集在御簾之下窺伺，

卻並沒有甚麼「採擷芹兮」的感覺呢(4)。

為濟，係由木工寮役人升做藏人者，為人挺粗野的，真教人討厭，所以殿上人輩和女官們都管他叫做「露骨氏」，

大家還編了歌謠：「蠻不講理先生，原是尾張(5)之胤」哩。他乃是尾張兼時之女所生。

皇上令人吹奏御笛時，我們女官便也伺候一旁，大伙兒嚷嚷：「笛調吹高一點兒。那為濟大概聽不到。」

皇上則又說道：「怎麼吹法？人家定會聽得到的。」

平時總是悄悄吹奏，這會兒可是從那兒幸臨后殿，說道是：「這邊並沒有那個人，可得好好兒吹奏才行。」

於是盡情吹奏，十分有趣得很。

附註：

(1) 長保元(九九九)年六月十四日，皇宮焚毀，皇帝遷幸於故一條大政大臣藤原為光之一條殿，遂稱「新皇宮」。

以下所記，蓋為長保二年二月之事。

(2) 藤原高遠，為藤原實賴之孫。

(3) 為長生樂破曲之歌，屬催馬樂。

(4) 此踏襲古歌：「採擷芹兮心鬱結，世事難順可奈何，昔人幾曾兮凭悲切。」乃為表心境不暢快之典故。

一條天皇於長保二年二月二十五日冊立定子為皇后，同時又立彰子為中宮，故清少納言以定子皇后之女官處境，

謂宮中未必有暗淡不稱心之氣氛也。

(5) 尾張，為日本古郡國名，卽今之愛知縣西北區。

(二四二) 教人感覺：莫非是投胎重生的罷

教人感覺：莫非是投胎重生的吧？

那是指普通的仕宮女官忽然昇做皇太子的乳母兒言。

瞧她那氣派！唐衣都不穿，說不定連裳服也不著(1)地陪侍在御前，將寢內當做自己的地盤，頤指氣使眾女官，

ㄧ忽兒叫人到宿處去傳口信啦，一忽兒又遣人當信差啦，那模樣兒真是不可一世，說也說不盡的。

當雜役的，忽然躍昇做藏人，則簡直令人不能相信，這就是去年十一月的臨時祭時候供奉著琴旁的傢伙，

瞧他陪同著公子們走來走去的樣子，真箇教人疑惑：究竟是哪一方的人呀？

至於從藏人所的其餘身分便成藏人者，雖亦同樣，卻不怎麼令人訝異。

附註：

(1)

(二四三) 雪降積得挺深

雪降積得挺深，而今又於其上繼續降著。

五位及四位的年輕人，在宿直服之上搭襲著色澤鮮麗的袍子(1)，

革帶的痕跡猶新，他們摺起了裳裾，露出紫色的褲袴，在白雪相映之下，

顯得格外清皙，袍子裏穿的短衣，或為紅色，或為醒目的黃綠色。

紛紛撐著大傘，風吹得緊，吹得雪花斜下，不得不弓著身子走，

而積雪竟滿到長靴或半靴的脛部。

這光景，十分有趣。

附註：

(1) 四位之袍色為淺紫，五位為淺褐色。

唐衣及裳服為女官禮服，但既為皇太子之乳母，則恃養育之親的權威，故可省去臣下之禮。

(二四四) 打開廂房的拉門

打開廂房的拉門，見有殿上人自皇宮澡堂的馬道(1)走下來。

人人穿著十分服貼的直衣和褲袴，一任其鬆垮垮地，

或者隨隨便便塞了一端甚麼的。

在走向北陣去的途中，步經過這啟開著的拉門前，

大家還趕緊將冠帶拉到前面來蒙住臉呢，真是好笑。

附註：

(1) 殿舍與殿舍之間的通道。

(二四五) 流逝不稍停者

流逝不稍停者，如揚帆之船。人的年齡。春、夏、秋、冬。

(二四六) 他人不怎麼注意事

他人不怎麼注意事，如別人家母親年老。凶日(1)。

附註：

(1) 黃曆上陽陰相剋之日。一年有七十九凶日，故一般人未及注意也。

(二四七) 五、六月的向晚時分

五、六月的向晚時分，青草殳割得整齊，工人們穿著紅衣，戴著小斗笠，

左右攜帶了許許多多割下的草走過。那光景妙極了。

(二四八) 參詣賀茂神社途中

參詣賀茂神社途中，見有婦女們將新的檜木片製盆一般的東西當斗笠頂在頭上，

一邊唱著歌，一邊又伏身又起立地向後移去。那究竟是在做甚麼呀？我正看得入神，

卻聽到她們所唱的子規的歌聲十分令人不悅愉。

「子規喲，你呀，你這傢伙呀。你啼叫，我才下田去。」真教人不敢卒聞。

到底又是誰詠的歌，說甚麼「別叫得太響」呢？至於譏評仲忠的年少時代(1)者，

以及放言「子規不及黃鶯」者，都令人討厭。黃鶯是夜裏不會鳴啼的，所以很差勁。

凡是能夜鳴的，都可喜。

嬰兒夜哭(2)，可不是甚麼好事。

附註：

(1) 仲忠為「宇津保物語」的主要人物。年少時代曾因棲大樹洞中以養母。

作者偏袒仲忠，已見於第八七段文字。

(2) 此句或有誤，各本或有缺佚。今姑從小學館本註，存疑。

(二四九) 八月末，參詣太秦

八月末，參詣太秦(1)。見到稻田裏有許多農人。他們正忙著收割稻子。

「呶，才下殃苗，曾經何時」誠如歌詞所詠的，前不久去參詣賀茂神社，

途中看見的秧苗，怎的一忽兒功夫就變成了這一幅感動人的景象啊。

這種工作，婦女是不參與的。只見那些男人一隻手把著挺紅(2)的稻穗，

根部則是青青的，用一種不知是刀子還是甚麼東西，在那兒輕輕鬆鬆地

工作著，我真恨不得自己也跑去試一試呢。究竟是怎麼一回事呀？

瞧他們將稻穗向上立著，排成一行行，挺有趣的。

那些田間的小茅屋，也看來十分稀奇好玩。

附註：

(1) 卽廣隆寺。在京都市右區太秦之蜂岡。

(2) 此蓋稱成熟之稻穗呈深黃色也。

(二五○) 極腌臢的東西

極腌臢的東西，如蛞蝓。掃過簡陋地板的掃帚。

清涼殿供用的朱漆椀(1)。

附註：

(1) 此朱漆木椀五年換一次，故謂其用舊未換時為腌臢也。

(二五一) 十分可怕的事情

十分可怕的事情，如夜晚的雷鳴。

盜賊侵入近鄰人家。至於若是侵入自己住所，

那就往往嚇得魂不守舍，反而沒甚麼知覺了。

(二五二) 可以告慰的情形

可以告慰的情形，如生病時，有許多僧侶在作法祈禱。

所愛之人病時，有個可信賴的人在一旁談話安慰。

遇著可怕之事，而雙親在身邊。

(二五三) 舖張萬端，好不容易招了女婿

舖張萬端好不容易招了進來，哪曉得過不了多久就不再來訪的女婿(1)，卻偏偏在某處遇見丈人。

這種情況之下，那為婿者能不感到抱歉嗎？

某位男士，成了某某權貴人家的乘龍快婿。豈料，不到一個月功夫便疏遠不相來訪，竟此中斷，

那女方的家裏自是騷擾不安，乳母之輩則更詛咒起男方來；而翌年正月時分，那男的竟昇做藏人。

「真奇怪。『事情弄到這個地步，怎的還能晉昇！』(2)別人定會這樣子想。」

世人紛紛如此傳說，那男的也定會聽到的罷。

六月，舉行法華八講(3)，人人都來聽講。那昇做藏人的女婿，也穿了綾鍛的褲袴，表褐裏紅的褂子，

及黑色短衣等鮮麗的衣服(4)來到。

跟遭他遺棄的妻子的牛車挨得挺近，致差點兒衣帶子都要鈎到人家的鴟尾(5)了呢。

「怎麼忍受得了啊！」曉悉車內為其妻者，自是人人都不忍於心，卽使不知情的一般人，

也難免打抱不平，「虧他還坐得住。」大伙兒久久地議論紛紛。

大凡，男人都是欠缺憐恤之情，也不善體人心的。

少不更事的女孩子，倘若想仕宮，對於世間男女之事還不習慣的話，最好是......(6)。

附註：

(1) 平安時代婚姻，由夫婿往返於女家，故云。

(2) 蓋以藏人之任命，必經大納言或大臣等權貴者認可，此謂女家以德報怨也。

(3) 於四日內講解「法華經」八卷之會。

(4) 蓋意味男方已另有新歡照料其身邊衣著等瑣事。

(5) 車轅後方突出之飾物。

(6) 此段文字，各本或缺佚。作者蓋有意以其閱歷見聞，奉勸世間女子勿受男人欺騙也。

(二五四) 可喜之事

可喜之事，例如發現了許多尚未讀過的物語。又如讀了第一卷之後，覺得興味濃厚的物語，又找到了次卷。

不過，有時也會讀後大失所望的。

偶然檢得別人撕毀的信，後來又找到許多餘文。

「如何是好？」做了惡夢，嚇得半死，心裏正擔憂著，卻遇占夢者解說無甚大礙，也會讓人挺高興的。

在高貴的人(1)尊前，許多女官伺候著，談古說今，敘說著世間種種話題之際，卻將視線特別貫注於自己，

那種情況，真教人心喜。

遠處之人自不消說，卽使是住在同一都城之內，得悉心上人兒生病，正掛慮著：「到底怎麼樣？到底怎麼樣了？」

不意竟得已痊癒之訊息，豈不大喜！

心上人兒受人讚賞，高貴的人們交相誇獎其人。

特殊時節所詠，或與人酬答之詩歌，傳頌於世間，受人讚美，乃至於給人記入書籍之中；

不過，我自己倒是尚未有過這種經驗，只是想像可知耳。

不怎麼頂熟悉的人提及的古詩歌，自己並不曉諳的，忽自他人處打聽到，可真是高興。

其後，又在某書籍中偶然發現，那就更高興了。

「原來，這就是那首詩嘛！」遂對提到此詩歌的人，也心懷感激。

喜獲陸奧紙(2)，或者白色的紙(3)，卽使是普通一般之紙，只要是純白色，都令人歡喜。

有教養得令人自慚形穢者，偶詢及某一首詩歌的上文或下文，而自己趕巧能記得那字句，當時心裏可真是欣喜異常。

因為明明是記得清清楚楚的，給人一問，便往往會忘得一乾二淨呢。

急需用之物，好不容易找到。正需引用的文字，遍尋不著，翻箱倒櫃，弄得天翻地覆，忽然找到，確實太高興。

遊戲比勝負之際，費盡心機得勝，焉得不喜？又有些人，挺自以為是的，若能使技騙上這種人，也很樂。

若對方不是女人而是男士，那就更樂了。

人家一定會想：「非報讎不可」，於是乎，自己心裏頭不時警惕著，已是饒多興味；

未料，對方竟然不聞不問，好似毫未知悉一般，也故意想讓這邊大意不設防的樣子，才真有意思。

討厭的人遇到倒霉的事情，雖然心裏有些罪惡感，總難免於幸災樂禍的。

訂製裝飾用的梳子，結果做得漂漂亮亮，心中真是歡喜。其實，自己已經有了許多別的了。

病了好多天好多月，終於有了痊癒的徵兆，可真是高興的事情。倘若這是心上人兒，那就比自己的事情更高興。

皇后尊前已有眾多女官滿滿地伺候著，我後來參上，倚著柱子坐在遠方。未料竟蒙明眼察覺，命令：「過來這邊。」

眾人遂分開，讓出一條路給我走近。這種時候，心裏格外欣喜。

附註：

(1) 新潮社本註者萩谷朴謂，此人蓋指定子皇后。以為清少納言敘述皇后對己之特別關注也。

(2) 陸奧地方所產之紙，用檀木樹皮製成。其質地較為厚實，受人珍重。

(3) 此句義未詳。姑從小學館本註文。

(二五五) 皇后尊前，有眾多女官伺候著 -- 1 --

皇后尊前，有眾多女官伺候著，皇后說完話後，我接著稟報：

「有時候覺得世間紛紛擾擾，一刻也活不下去，恨不得管他是什麼地方，找個處所隱居起來算了；

卻忽然得到，譬如說普通的紙，純白清爽的，又有好筆，甚至於陸奧紙等，便又不覺得想回來：

這麼說，還是活著的好呀。又如展開高麗緣(1)飾的草蓆，見那細密編製的蓆子，青青的色地，緣飾的圖紋黑白清晰，不禁想：

『這人生，怎麼捨得隨便遺棄！』於是乎，連命也都珍惜了起來呢。」

皇后聽此，便也笑說：

「可真是的，些微事情都能讓你感到安慰喲。如果是這樣，那『姥捨山月』又有誰去賞啊(2)？」

周遭伺候的眾女官也異口同聲地說：「口氣真像簡便的除災祈禱嘛。」

這事過了一段時間以後，由於心煩意亂，我退居在家。皇后派遣人賜下二十卷上等品質的紙張，命令我：快快返宮來。

又有附言：「這是聽說的(3)。恐怕紙質不夠上乘，不配抄寫壽命經(4)的罷。」

真是有意思。連我自己都早已忘了的事情，而她竟然還記得。

這樣的事情，卽便是普通人都會教我感動的，而況說話的人乃是皇后本身啊！

怎能不感激興奮，以致於不知如何回命，乃只好書成：

「大矣皇兮出冥冥，

竟蒙神明賜聖紙，

或將延年兮齊鶴齡(5)。

此言可有非分之嫌？請啟稟於尊前。」

信去之後，皇后再差遣皇后宮膳處的雜役來，遂以青色之單衣一襲為賞祿。

想像果真用這些紙來寫作的話，會怎樣子呢！

一個人胡思亂想著；又覺得：也許可以消除解憂亦未可知，心裏頭不由得頓生歡喜。

附註：

(1) 以白綾織出黑色雲紋或菊紋之草蓆緣飾。

(2) 此義取「古今集、雜上」和歌詞：「難慰安兮難排遣，姥拾山月徒自明，意鬱結兮不可展。」

定子后引此以揶揄清少納言樂天易足之個性。

(3) 此蓋代筆女官之口吻，謂皇后嘗聞清少納言願以上品紙張寫「壽命經」也。

(4) 「一切如來金剛壽命陀羅尼經」之簡稱。

(5) 日語「神」與「紙」同音。原歌以神擬定子皇后，而巧取雙關之義，譯詩為補足形式而道破之。

「鶴齡」，則踏襲定子皇后「壽命經」之語而設。

(二五六) 關白之君於二月二十一日 -- 1 --

關白之君(1)於二月二十一日在法興院尺泉寺佛堂內，舉行一切經之供養。

皇太后(2)及皇后都準備蒞臨，故而皇后在二月初卽先行移居於二條宮殿裏。

夜已深沉，我因為太睏，甚麼都不想看。翌晨，日光和煦，醒來一看，見宮殿裏外白淨簇新，挺精緻的，

而且，從新掛的簾子開始，一切都像是昨日才更換過似的，室內的設備與裝飾，如獅子啦，高麗犬等等，

真教人驚訝：到底是甚麼時候擺進來的？實在有趣。

櫻樹約有丈許高，正盛開於階邊。「開得可真是早啊。若是梅花，現在倒是綻放的時候呢。」

心裏正納悶著，原來是人造的假花哩；不過，花瓣酷似真花，不知製做時費了多少功夫啊。

然而，一想到遇雨怕是難保立刻損毀，便覺遺憾了。此地原來有許多小住宅，如今重新整頓營建這所新宮殿，

故自然還談不上有林木等景觀可賞，可說是屋室本身十分講究有趣味罷了。

主公關白之君蒞臨皇后御前。他穿著藍灰色有顯紋的褲袴，面白裏紅的直衣加襲在三領紅色的衣裳上面。

至於我們這邊，則自皇后以下，眾女官也都穿著面紅裏紫的深深淺淺的衣料，有顯紋的，也有無花的，滿室繽紛，燦爛奪目。

至於最上面所搭襲的唐衣，則有青綠色的、面白裏青的，以及面紅裏紫等各色。

關白之君坐在皇后御前，與之閒談種種。

見皇后應對得體，完美無暇，真箇恨不得讓外頭那些未嘗仕宮的人看一看，讓她們開開眼界！

關白之君流覽眾女官，說道：

「后宮該是不會有甚麼不滿足了罷。瞧您有這麼多美人兒圍繞，可以欣賞，真教人艷羨。

沒有一位容貌不佳的。而且，個個都是大家閨秀出身，實在了不得。可要好好疼她們才行。

至於各位在旁的嘛，不知是如何了解皇后的本心呢？

儘管皇后生性吝嗇，我可是打從您誕生就細心照顧您的人啊，

怎的到如今都沒賞賜過一件半件舊衣裳甚麼的呢？對啦，我是不背著人講閒話的。」

大伙兒聽了都忍俊不禁。

「說真箇的，你們大家是當我傻瓜，才這樣嘲笑的嗎？」

正說著時，宮裏頭差遣了某某式部丞來到。

附註：

(1) 時藤原道隆四十二歲。

(2) 東三條女院詮子。為藤原兼時之女，一條帝之生母。

(二五七) 神聖之事

神聖之事，如唱頌九條錫杖(1)。念佛後的回向文(2)。

附註：

(1) 指唱「錫杖經」九節之頌文。每唱完一節，卽舉杖振之。

(2) 稱名念佛之後所唱領的回向文。

「觀無量壽經」之「光明遍照十萬世界，念佛眾生攝取不捨」十六字也。