我们走回城里的时候，塔尔伊选了一条迂回的新路。他想带我去看我们人类叫做“车站”的地方，前往其他族群的移民或旅客就是在那里开始他们的旅途的。之前，我曾表示希望看看他们的交通工具。我发现他们的交通工具可以分成两类，一类用于陆地旅行，一类用于空中飞行：陆地交通工具大小不一、形状各异，有些不比普通马车大，有些和一层活动板房差不多，配有几个房间，里面都按照维利-雅对舒适和奢华的理解进行布置装修；空中交通工具则由轻质材料做成，跟我们的气球一点也不像，反而像我们的船只和游轮，上面配有方向盘和螺旋桨、边翼或桨叶，还有依靠维利运作的中央机器。事实上，维利-雅所有的陆地和空中交通工具都依靠这种强大而神秘的能量源发动。

我曾目睹过舰队即将起航的情况。舰上乘客寥寥无几，装载的大多是商品，目的地是邻近的一个族群；这是因为维利-雅各部落间有大量的商品交易。他们不把贵金属用作货币，因为贵金属在这里实在太稀松平常了。他们日常使用的小硬币是用一种奇特的化石外壳做成的——那是一种相对稀罕之物，是很久以前洪水泛滥、或是自然界灾变之后，一些灭绝的物种遗留下来的——它们非常细小，像牡蛎壳一样光滑，呈珠宝般的光泽。这种硬币在所有维利-雅部落间都可以流通。进行大宗交易时，他们使用和我们类似的汇票，还有薄金属板，后者相当于我们的纸币。

让我借此机会补充说明，在我渐渐熟悉的这个部落里，赋税与人口数量比起来相当沉重。但我从未听见任何人对此表示抱怨，因为税收都用于公共建设，对部落文明的存亡至关重要。覆盖国家大部分地区的照明工程、移民供给、用于开展各种国家智能项目的公共建筑维修都需要支出费用，其中智能项目又包括一系列如婴幼儿启蒙教育，以及圣哲学院长期开展的创新机械科学实验等工程；所有这些都需要投入大量的国家资金。在这方面，我必须再补充自己倍感奇特的一点。我曾说过，这个国家需要的劳动力都是由未达适婚年龄的小孩组成的。国家支付给这些劳动力的报酬，比起我们的世界里支付的报酬不知要高出许多倍，就连美国都望尘莫及。根据他们的理论，每个儿童，不论男女，到达适婚年龄之后应立即停止劳作，而在劳动期间获得的报酬应该足够使他们一生都衣食无忧。由于所有儿童不论父母财富有何差异都必须参与服务，因此所有人根据其工作年数和性质平等地得到酬劳。如果某个孩子的父母或朋友选择让小孩留下来为自己服务，那么大人就必须缴纳公共基金，缴纳的比例与国家支付的雇佣报酬相同；等服务期结束后，这笔钱就会交付给那个孩子。毫无疑问，这种做法使社会公平的理念变得简单且值得认可；并且，我们可以说他们的儿童构成的是民主制，也可以说他们的成年人构成了一种贵族制。维利-雅人谦恭有礼、举止优雅。他们情感丰富、从事个人喜爱的工作并享受由此带来的闲情逸致，互相交往的过程也充满了愉悦和谐的氛围，大家像是来自同一个高贵群体的成员，对彼此的言行没有任何不信任。所有这些综合起来，使维利-雅人成为柏拉图或西德尼政治信徒所能设想的最理想地服务于贵族共和国的完美贵族。