卷第五 迁都 八、募化状

后来文觉上人进入高雄山深处,潜心求道,苦熬苦修。高雄山有山寺叫神护寺。原是称德天皇时和气清麻吕所建之伽蓝。年久失修,春笼霞而秋罩雾。门扇为山风所摧而腐烂于落叶之下;屋瓦为雨露所蚀而佛坛失其遮盖。既无住持僧侣,偶有供奉,只有日月之光而已。

文觉乃发起宏愿,决意加以整修重建。于是手捧募化簿,走来走去,向十方檀那募化。一日,居然来到后白河法皇御所法住寺殿,便上奏恳求布施。适值御所有诗歌管弦之会,并未得到任何回应。文觉者莽和尚也,天性倔强、胆大无比。不明宫中的繁文缛节,只以为传话者不予理会,乃径自闯入御所庭中,大声嚷道:“法皇大慈大悲,决不至于不听贫衲之言。”接着,打开募化状,高声朗读起来。

沙弥文觉敬白:兹特恳求贵贱道俗之赞助,拟整建一院于高雄灵山,勤行二世安乐之大利。请予布施事。

夫以真如广大,众生与佛虽各具其名,实无区别。法性深蔽于妄念之云,叆叇于十二因缘之峰,以来本有心莲之月光幽微,未显三德四曼之太虚。悲哉,佛日早没,生死流转,冥冥暗衢。唯耽于酒色,其谁能离脱狂象跳猿之迷?徒谤人谤法,岂可免阎罗狱卒之罚?兹值文觉厌离尘世,虽饰法衣,而恶念犹猖獗于衷,日夜有增无已;欲听善苗,又感逆耳,朝闻暮废。痛哉,但愿再皈三途火坑,长回四生苦轮。窃以为牟尼宪章千万轴,轴轴明佛种之因。随缘至诚之法,无一不到菩提彼岸。是故文觉落泪于无常之观门,劝化上下僧俗结上品莲台之缘,捐建等妙觉王之灵场也。彼高雄山者,山高而显灵鹫山之趣;谷闲而铺商山洞之苔。岩泉咽而成练,岭猿叫而游枝。人里远而绝无尘嚣;境界佳而唯有信心。地形殊胜,尤宜崇拜佛天。少许布施,谁不肯解囊?窃闻聚沙为佛塔,亦一功德,即可感其佛缘。况一纸半钱之财宝乎?祈愿建寺成就之后,金阙凤历之御愿圆满,以至都鄙远近、人民不分道俗,同歌尧舜无为之化,齐享椿叶再改之喜。尤愿往生之灵,无论前后贵贱,皆可速至一佛真门之台,共玩三身万德之月。是以谨述募化进修之旨,如上。

治承三年三月 日 文觉