卷第四 信连 九、大众会合

准备抄袭敌人背后的老僧队伍,以源三位入道赖政为大将军,率领乘圆房阿阇梨庆秀、律成房阿阇梨日胤、帅法印禅智、其弟子义宝、禅永等,总计约一千人,手里各拿着火把,向如意峰出发。

正面的大将军是嫡子伊豆守仲纲,率次子源大夫判官兼纲、六条藏人仲家、其子藏人太郎仲光。众徒有圆满院大辅源觉、成喜院荒土佐、律成房伊贺公、法轮院鬼佐渡,都是拔山盖世、耍起刀枪来,可敌鬼神、一以当千的勇士。平等院有因幡竖者荒大夫、角六郎房、岛阿阇梨。筒井谷的法师有卿阿阇梨、恶少纳言。北院有号称金光院六天狗的式部、大辅、能登、加贺、佐渡、备后等。其他,尚有松井肥后、证南院筑后、贺屋筑前、大矢俊长、五智院但马。在乘圆房阿阇梨庆秀同坊的加贺光乘、刑部春秀等六十位法师中,无人能比一来法师之武勇。堂众有筒井的净妙明秀、小藏尊月、尊永、慈庆、乐住、铁拳玄永。武士则以播磨次郎渡边省、萨摩兵卫授、泷口竞、源大夫劝、右马允与、源太续、清、长七唱等为阵脚。总势一千五百余人,浩浩荡荡开出了三井寺。

自高仓宫进入三井寺后,便在通外的大小路口挖了壕沟,架设了鹿寨。如今却须在沟上架桥,还要除去栅栏,不觉时刻推移,关道上早已处处闻鸡啼了。伊豆守道:“在此便闻鸡鸣,则攻击六波罗,已是白昼,如何是好?”圆满院大辅源觉又如以往,趋前说道:“昔,秦昭王自齐召孟尝君往秦而囚之。幸得昭王宠姬之助,率三千兵马逃至函谷关。然而,关门依法须待鸡鸣而后开。孟尝君三千食客之中,有能为鸡鸣者曰田甲,亦号鸡鸣。彼田甲登上高处,模仿鸡啼之声;关道之鸡莫不如响斯应。关吏不疑有他,以为天将破晓,便打开关门,让一行人出关而去。现在所闻鸡鸣,恐亦出自敌人之计。且不理会,尽快前进。”但五月夜短,不觉天已发白。伊豆守道:“若夜间突袭,或可制胜,但白昼对打,毫无把握。”便传令迂回敌后的老僧队,从如意峰折回。正面军也自松撤退。年轻的僧徒怨声连连道:“都是一如房阿阇梨长篇大论、没完没了,耽误到天都快亮了才出动。这就去捣毁他的坊舍吧。”于是跑到坊舍,一拥而入,乱砍乱杀。迎战的弟子同修数十人大都被砍倒。一如房阿阇梨一人连爬带走,总算逃到了六波罗,老泪纵横,报告了事由。但六波罗已聚集了军兵数万骑,根本不以为意。

同月二十三日清晨,高仓宫道:“仅凭此寺,恐难济事。山门已然变心,南都迄无回响。日后将更不堪设想。”于是决定离开三井寺,前往南都奈良。高仓宫藏有两支寒竹笛子,名蝉折与小枝。提到蝉折,从前鸟羽上皇时,曾以黄金千两赠送宋朝天子,回礼中有一段寒竹,只有一节而形似活蝉。上皇道:“如此宝物,岂可任意要雕便雕。”乃命三井寺大进僧正觉宗,供在佛坛上,加持祈祷七日,才请人雕成笛子。一日,高松中纳言实衡卿来,试吹此笛。之后,以为只是家常之物,随便放在膝盖下面。或许笛子感到受辱,一气之下,竟自我折断了身上的蝉形。是以有蝉折之名。高仓宫是吹笛名手,因缘际会,继承了蝉折。不过现在大概觉得自己来日无多,便将此笛献于金堂本尊弥勒菩萨,祈愿在邈远的来生,弥勒菩萨在龙华树下说法时,能再邂逅相见。用心良苦,感人至深。

诸位老僧都奉命休息,留在三井寺。由可靠而年轻的众徒与莽僧随从。源三位入道率其族人同行。军力号称一千余人。乘圆房阿阇梨庆秀拄着鸠杖,来到高仓宫面前,老眼涌出泪水,如泣如诉地说道:“曾经发誓此生永随殿下,不敢或离。天涯海角,在所不辞。然而如今年逾八旬,步履维艰。有弟子刑部房俊秀可陪伴伺候。此人乃相模国人,其父山内须藤刑部丞俊通,在平治之役时,为故左马头义朝下属,战死于六条河原。因为有缘,收为义子而育之成人,故深知其心迹胸襟。敢请准其永远服侍左右。”说罢,自己含泪留了下来。高仓宫感喟不置,言道:“不知何世情谊缘分,待我如此其厚。”不禁潸然泪下。