一场未成功的“叛变”，造成孤军三十年来最大的震撼。杨维纲将军突围逃走，使人扼腕。

孤军自退入泰国后，有过数十次大小战役，我们特别举出叭当和考牙山，因为它们代表不同的意义：叭当战役奠定了孤军在泰国生存的基础，从流浪到安定，从游击到固守据点。考牙山战役则说明了孤军在泰国的关系位置和生存的艰苦。这一群祖国弃儿，踏遍关山三十年，现在踯躅在泰北山野，成为泰国政府的旁支军事系统，听从零四指挥部调遣。今年（一九八二）满星叠之役，泰国边防警察不能收功，转而移交给国防军，国防军也感到兴趣索然时，孤军们之所以恐惧，原因正在于此。除了同胞骨肉之情，还有一项难以出口的更大恐惧，那就是集合三五两军全部力量，都不见得能阻挡“掸邦革命军”的攻击，更不要说把他们击溃。最高统帅部所以始终未下达调用孤军的命令，恐怕已作过多方面的考虑。不过，无论如何，从考牙山战役，我们可以察觉到，泰国最高统帅部对孤军有绝对的控制权力。

考牙山战役结束，迄今整整一年，孤军一直处于和平状态，这和平状态虽然建立在沙滩上，随时都会被突发的事件震碎，但和平仍是和平。不过，灿烂辉煌的日子和可歌可泣的悲壮往事，经过漫长岁月，都已成为过去。新生一代，即令是一九四零年代在滇缅边区和缅军大战时生下的孩子，也都三十岁了。我在泰北美斯乐以及其他难民村，所看到的孩子，从怀抱中的婴儿到十岁二十岁的小伙子，他们已属于第三代——真正的孤军苗裔。

代沟是一个严肃的隐忧，这隐忧在考牙山战役后不久即行爆发，大家尊敬的杨维纲将军，在美斯乐几乎惹起一场武装的流血革命。杨维纲将军是孤军第二代将领，他作战时凶猛得像一条饿虎，考牙山战役时，他用生命换取胜利，因之受到瞩目。他是一位没有读过什么书的草莽英雄，跟张飞、李逵一样，具有火爆脾气，凡事全凭直觉的情绪。孤军当初缴械时，他莽撞的自作主张隐藏枪械，阴错阳差的度过一场危险，使段希文将军对他另眼看待。他对段希文将军也忠心耿耿，誓死无二。他因为缺少教育的缘故，说话行动，当然一副绿林好汉，义气千秋，在段希文将军面前，常常大声吵闹，出言顶撞。有一次发起威风，把段希文将军的一个贴身卫士，揍了个半死。段希文将军都大量包容，把他当作一个子弟，骂骂他、训训他，仍不断重用，也不断擢升。这个粗野的血性汉子对段希文将军任何责罚，都欣然接受，草莽性格使他感恩图报，但也使他得罪了不少长官。身为参谋长的雷雨田将军，在杨维纲将军看来，不过一个懦弱无能的老汉，心里一百个不佩服。等到段希文将军逝世，雷雨田将军继任五军军长，对他虽然仍如往常一样的礼遇，事实上却不能像往昔段希文将军对他那样的推心置腹，发毫无间。孤军事实上已成为中国历史上传统的“子弟兵”，上下之间，除了长官与部属间的制式关系，主要的还有一种山寨式的原始感情。无奈的是，杨维纲将军跟雷雨田将军之间，已有了隔膜。尤其在考牙山战役之后，这隔膜更为增加，对有功人员的奖励上，可能有不公平和有使人不能心服的地方，但也可能已经够公平了，却被认为不够公平。我们不对此事判断是非，那需要我停留在泰北一个更长的时间。恩恩怨怨的结果，雷雨田将军越来越不能忍受杨维纲将军的“飞扬跋扈”，杨维纲将军也越来越不能忍受雷雨田将军的“领导无方”。

最后，双方摊牌，造成孤军三十年来最大的震撼，在几种传说中，比较可信的一种传说是，雷雨田将军先下手为强，派出一支精锐的武力，包围杨维纲将军营地。杨维纲将军得到消息，率领他临时集结的部队，逃出美斯乐。

杨维纲将军现在在清迈之北，缅甸边界上的一个名叫“来朗”的村落，据说，他不能维持他的武力，只好在街边经营一个小店，英雄末路，令人扼腕。但也有人说，他仍统领一支人马。我在清迈时，曾用重价雇请向导，但无人愿往。我想我如果坚持继续寻找他时可能的危险性，当高级官员发现我在锲而不舍的追踪一个“叛将”时，他们可能有警觉的反应。

这是一幕悲剧，不仅是杨维纲将军——这位考牙山战役英雄的悲剧，也是孤军的悲剧，老一代凋谢，新生代茫茫然无所适从，他们不能突破大环境的桎梏，也不能突破小环境疲惫的僵局。现在泰国西部密索担任“密索山区民众自卫队”年轻的指挥官范明仁将军，他是少数崛起的孤军新生代之一，他脱颖而出，在密索建立据点——那是另一个山头，直接受泰国最高统帅部节制。考牙山战役担任指挥官，名震泰北的陈茂修将军，感慨的，一再重复的告诉我：“我们后继无人，年轻人都远走高飞，谁肯为一个月三百铢（新台币六百元）当兵？我真忧虑，如果再有战役，我们如何承担。”是的，孤军已陷入京戏《三娘教子》女主角所唱的：“老的老，小的小，依靠何人？”悲惨之境。