诸葛亮出祁山。历史的聚光灯，此时全都打在了他的身上。

小说《三国演义》为了强化对读者的心理刺激，瞎掰说诸葛亮六出祁山。拜托，这祁山出一次，西蜀不知多少百姓身死家破，战争的成本很高昂，小小的蜀国，根本就出不起次六祁山。

诸葛亮只出了两次祁山，再加上一次北伐，基本上就把蜀国的战争资源消耗光了。在这三次规模性战争状态中，曾有过六次大的战役，所以被人附会成六出祁山。

战争资源消耗光了，也不能怪诸葛亮。这些战争资源就是不拿到战场上来用，也会被阿斗给啃精光。再者说，诸葛亮晚年，一个人能轰轰烈烈的发动六次大战役，这也蛮让人惊讶的。

先看看第一次出祁山的物资准备，诸葛亮准备了十万人的军粮、军服与刀、矛、盾牌、弓箭和箭头。此外，为了战争，他还命令李严移驻江州，让李严专门修筑一座城池。这城池肯定不是李严一个挖土垒砖，多少悲催的老百姓，放着正经日子不让过，被迫出来干这苦力活。

物资有了，连城都修了，诸葛亮坐下来，开始给阿斗写信。这封信，就是历史上有名的《出师表》，在信中，诸葛亮以父亲的身份，谆谆教导混帐阿斗，远小人，亲贤臣……但让人惊恐的是，诸葛亮却没有解释清楚什么叫小人，什么又叫贤臣，所以这个出师表感动了不知多少中国人，但谁也没法子照着做。

你根本就不知道何谓贤人，何谓小人，又如何亲之远之？可诸葛亮，他为什么不给小人贤臣，下个精确的定义呢？

事实上，阿斗正是遵从了他的教诲，亲贤臣，远小人。唯一的麻烦，就是阿斗把贤臣和小人弄扭劲了。亲了小人，却远了贤臣，结果搞得这么个蜀国乌烟瘴气，乌七八糟，让人不知说什么才好。

人的自我认知是很主观的。哪怕是再坏再坏的坏蛋，也认为自己是贤臣，别人统统小人。如果不事先界定小人与贤臣的区别，这种远小人亲贤臣就等于白说，甚至比不说还要麻烦。原本阿斗没有分别心，大家一视同仁，突然之间他要在臣子们之间，选择出贤臣和小人来，这岂不是难为死阿斗？

诸葛亮之所以不说，是因为他的智商太高，意识不到笨人的难处。诸葛亮没有说出小人和贤臣的区别，害得阿斗走错了人生之路，这说明诸葛亮只是一个谋略家，不是一个思想家，更不是一个教育家。