陈敬瑄下令各城守将、残兵放弃抵抗，自己与田令孜由西南市桥门出了少城，从西南角登上外城。方上城楼，陈敬瑄只觉得有些晕眩：锦江北岸密密麻麻驻扎着王建的军队，方才还在拼死攻城的士卒此时已经整齐列队。队伍前面，无数旗帜迎风飘扬。正中间大旗下，远远见得王建擎刀端坐马上。

田令孜此时心中有一种说不出的滋味。这是他第二次在城头见到王建。上一次是王建自阆州破鹿头关来投奔自己，可由于种种原因，他最终难以信任这个义子。十年河东、十年河西，如今是自己恳求王建给自己一条生路了。田令孜抿了抿干裂的嘴唇，冲城下王建喊到：“八儿，老夫待你如何，为何相逼至此？”

王建抬头望见田令孜：之前肥肥的脸颊已经有些枯瘦，颧骨突出。他叹了口气，冲城上喊道：“军容父子之恩，王建何敢忘怀？天子以韦相公代为西川主，太师拒不奉诏，建不得已这才奉天子明诏征讨。倘若太师诚心悔改，乃是成都之幸、西川之幸，我又有何他求？若恩父不弃，今夜王建欲在行营设宴，向恩父赔罪！”说罢，冲着城头拱了拱手。

是夜，田令孜携带西川节度使印符由城上垂绳而下，至王建军中献印。并告知王建，次日清晨，陈敬瑄开城受降。

安置好田令孜，王建手捧西川节度使印喜不自禁。但短暂的欢喜之后，这位久经战事的统帅却出奇的冷静。是啊，成都城算是拿下了。可之后呢？成都是剑南西川道的首府，可西川还有残余的势力没有归附。他想起了周庠多次为自己谋划的蓝图：若为乱世主，必先得三川。所以，智取成都并不意味着就是他事业的终点，相反，更多的艰辛和挑战将等待着自己。眼下，棘手的事情还有很多。之前他许诺过部将很多不合情理的恩赐，甚至允许有些战功卓著的将领进城后抢掠三日。可现在，他清楚地意识到，若要据有三川，则需民意归顺，农业复苏。只有粮草不愁，才能用兵三川。张劼、田威以及那些义子们都不是容易约束的人，倘若他们进城后不守规矩，那便会坏了大事。

已到下半夜，王建大帐内却灯火通明。张劼与王建整整谈了一个时辰。自打当初在许州被王建、晋晖等一行人救下后，这个曾经追随王建杀过牛、贩过盐的大汉便从心底将王建当成了自己唯一的大哥、亲人。可在他的记忆里，王建如此郑重其事地与他单独交谈还是第一次。尽管他并不能理解大哥对未来有何打算，但他知道，这件要他来做的事情，关系到大哥的将来。于是，他向王建拍着胸脯保证道，这件事，交给老张了！王建欣喜地拍拍张劼，有了他的允诺，便不愁无法约束三军。他下令，让各营主将、偏将，到自己行营议事。

这一夜，众将领都没有入睡。两年来的苦战终于换来胜利的果实。兴奋的将领们都将自己的铠甲擦得亮锃锃的。他们等待着自己的主公、永平军节度使王建在进城前最后一次训话。

王建环顾四周，见众家将士眼中饱含着希望。他清了清嗓子，用洪亮的声音说道：“这两年辛苦了众家弟兄！明天陈太师便要开城出降。入城后，我将把众将功勋一一表奏天子，待圣旨一下，便论功行赏。大家放心，有我王建的富贵，就有尔等的富贵！”两句话，说得众将精神振奋。但王建话锋一转：“然而，我却听说，城内依旧有无数无赖闹事，侵扰百姓。众将可知道，明日起，这城池，是我们的，老百姓也理当得到我们的庇护。你们很多人和我一样，都是穷苦人家出身，都亲身体会过当官的、当兵的压榨我们的苦难。现在，我们据有了这样的城池，万不可抢掠我们自己的子民！”见众将不语，王建又将嗓门提高了半度，厉声道：“我王建这里有言在先，进城后，我自不会亏待了有功将士！但是任何人，不许焚烧市井、抢掠街坊！”说着，他一指张劼，“我已任命张劼为斩斫使，谁敢抢掠扰民，他可先斩后奏。尔等追随我南征北战，倘若有犯事者为张劼执而见我，我念及多年情谊或许能够饶尔等一命；倘若为张劼就地正法，我可就无能为力了！众家弟兄，可曾听明白！”

“明白！”

大顺二年（公元891年）秋八月壬寅晨，陈敬瑄开城门出迎。癸卯，王建亲率大军入城。数日内，面对锦城之繁华，不时有亡命之徒违命抢掠，张劼将拿获的数百将士悉数穿胸击杀，并将尸首堆积于市。一时间，军内人心惶惶，还有些欲抢掠市坊的居功自傲者，见此情形也都收敛起来。不过三日，成都城很快恢复了平静。王建命人贴出安民告示，又命部下开粥厂接济饥馑的市民，对陈敬瑄故将佐、幕僚，王建皆礼而用之。

历时逾两年的成都一战，终于以陈敬瑄投诚而宣告结束，千年古城由此避免了一场灭顶之灾，王建也用自己以及部将的智谋和勇略，拿下了这一个富庶的城池。随后，王建立即表奏朝廷。十月，朝廷授王建剑南西川节度使、管内观察处置使、云南及西山八国招抚使。两年后，王建借故先后杀死了陈敬瑄、田令孜二人。陈、田二人之死，也标志了西川一个时代的结束。

从傍晚开始，瓢泼大雨伴随着雷鸣闪电整整持续了一夜。锦江有好几个地段，江水漫进了街道。逃过了一场毁灭性战乱的街市，也好似在这一夜，被彻底地洗刷了一遍。

天刚放明，徐耕便等候在了节度使府门前的石狮子一侧。由于出门时，天空依旧飘着零星的残雨，徐耕身上还披着蓑衣。

“吱呀呀”一声，两个戍卒推动着厚重的府门缓缓开启，从正当中走出一个二十多岁的青年，身着粗布的衣衫径自向徐耕走来，远远地便拱手一礼道：“刺史大人，在下王宗范，我父亲知道您来拜访，三更过后就起身等候了，不想大人来得这么早。”徐耕心中暖洋洋的：“劳烦公子带路。”话一出口，方才察觉自己嗓音有些沙哑。

徐耕被带到一间有花园的偏房，房内几乎没有什么陈设。按西川官署的布设，这里应当是书房。然而，房内既没有书桌书案，也没有典籍书架，只是在屋的一角，倚着墙靠着几把兵刃。房子正中也没有悬挂字画，取而代之的是一把弯弓。不知道为什么，徐耕不由得打了个寒战，一瞬间，对自己投靠王建的抉择产生了一分怀疑。眼下这世道，宦官和武夫瓜分一方天下，文人治理国家的太平盛世已经一去不返。而自己，终归是士人，王建，也终归是武夫。

正想着，身后传来一阵脚步声。徐耕转过身去，正见一人身着粗布长衫进了园子。看那人面相很是文雅，观眉宇却透着一丝富贵。徐耕看到，此人头上别着一个简陋的发髻，若非发式，很难发现此人其实并不是读书之人。

不等徐耕开口，这人走近之后双手一拱，弯腰对徐耕深深施了一礼：“在下王建，久仰刺史大人啦！”徐耕不由得吃了一惊，万没料到这个人竟然就是王建，一时间慌了手脚都忘了还礼。“若非大人深明大义，我王建恐怕难得此胜，一城百姓恐也还在受苦啊！”见王建讲话不紧不慢，又对自己这么谦恭，之前那分担心这才散去。徐耕自感惭愧：自己算得了什么，一个天子不宠的士人，一个流落西蜀的废人。在田令孜、陈敬瑄手下的这些日子，他饱受了尊严受辱的最苦难的一段时光。本想早日结束这分苦难，但求能有一个清平的日子也就知足，他这才冒着生命危险做出了自己人生中最大的一个抉择。他内心深处是怯懦的，这分怯懦似乎像许许多多的士人一样，然而相比起尊严，这个冒险却又是值得的。何况当他真正见到王建的时候，他顿时感到，自己原来一直期望的一种感觉其实并不遥远。他的直觉告诉他，新的西川主，对他这样的士人充满了理解和尊重。

徐耕本不善言谈，推辞道：“将军乃是当世明主，耕愿为将军治理一方下县，则心意足矣！”

“徐刺史言重了！我王建一介武夫，这些年光是带兵打仗，从未坐下来治理过一个城邑，何况是成都这样的都市。这些天，每每想到这里，都是难以入睡，害怕上负皇上重托、下负老百姓的期盼。我听何员外说起，大人乃是西川名士，久居于此，明了这里的民情，更明了这里的贤士。我有心想让百姓生活得好，却离不开你们这些读书人的支持啊！”

徐耕能感到，王建的话是发自内心的。西川从来不缺诗赋成篇的大文豪，也不缺治国平天下的能人。乱世可以造就很多的英雄。兵戈相见时，勇士则可以问鼎天下；兵戈休憩时，谋士则可以安邦定国。眼下就是这样一个百废待兴的局面，留给像他这样乱世不得志的士人的机会，很多很多。想到这里，他对王建道：“徐耕才疏学浅不堪重用。但愿为将军举荐贤才！”说罢，徐徐步出房间，来到园子内。园子已经很久没有人打理过，石径两侧杂草丛生，唯有一处角落歪斜地倒着几束大丽菊，在大雨后打落了许多菊瓣。这不免让人能联想起，成都盛世时节那种“晓看红湿处，花重锦官城”的锦里故景。

“将军欲访贤才，有两人不可不拜。这第一位，是一道人，现居城西青羊肆，先帝幸蜀时曾亲往拜会，令其主持西川道教。”

“徐刺史不说我也知道，此人可是赐紫道人杜仙长？”

“将军博闻强识！正是杜圣宾。杜仙长虽是出家人，但据我所知他遍读史籍、胸怀天下，将军若往请教，许得治理西川良策。”

“王建谨记。刺史所言第二人是……”

“城北墨池，乃是西蜀子云故居。现在，那里居住着一位能辅佐将军的贤才。此人姓冯名涓，字信之，乃浙江东阳人士，他祖父冯宿曾是吏部尚书！大中四年，冯信之登进士第，那一榜中，他的文誉最高，那时他还是一个不到二十的少年啊！”听到这里，王建不由张大了嘴巴。他虽然没有学识来品评这些士人，但他知道，这个世道要想高中，没有贵族的出身很难，但有了这个出身，落第的也比比皆是。奔波在长安考试途中的举子好多都是须发皓白的老者了。这个冯信之真的如徐耕所言，风华正茂的时候就能文压群芳？徐耕又道：“天子登基后，他被起为祠部郎中，后擢眉州刺史。只因陈敬瑄拒不受命，难以赴任，这才于墨池灌园自给。冯信之可谓满腹经纶，有治国安邦之才。将军若得此人辅佐，不愁大事不成啊！”

王建又惊又喜，自言自语道：“这等奇人居乱世，真是可惜了！刺史可否为我引荐？我愿亲自拜访。”

“冯信之目空四海，言语放荡。将军欲得此人，需容其无礼……”

“好，我一定礼贤下士亲往拜会！”

寒露后，成都连续下了几场雨，显得特别凉爽。王建让宗佶、宗瑶两个义子相随，前往城西青羊宫。这里一度唤作“玄中观”，还是先帝僖宗幸蜀，让杜光庭主持成都道教事宜时钦赐的名字。王建久闻玄中观住着这位杜仙长，就是徐耕不荐，他也必然会来拜会老君。据说，先帝僖宗在成都时，这里曾经挖出一块玉砖，上刻古篆，昭示天子逢凶化吉。后来李儇果然回到长安，便赏赐玄中观二百万钱兴修宫殿。王建来到青羊宫时，这里虽然香火不旺，但新建的宫观楼阁却宏伟壮丽。

王建步入幽静的道观，穿过两座空空的殿堂便来到三清殿。他让两个义子在殿外等候，自己独步跨过高高的门槛，恭恭敬敬地跪在蒲团上向玉清元始天尊的塑像稽首。这时，一旁罄声响起，一个清晰的声音仿佛从天界传来：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴抱阳，冲气为和……无宗无上，独为万物之始，运道一切极尊，常处二清……”

王建拜毕起身，寻声望去，见一道人安坐一旁，闭目养神，口中念念有词。根据徐耕描述的样子，王建认定此人便是杜光庭。于是，他大胆上前，恭敬施礼：“弟子见过杜仙长……”

那人仍旧微闭双眼，口中道：“上天有好生之德，遣玉兔降临，拯救一方水土……将军不必多礼，请坐。”

“王建久慕仙长英名，得入成都，即来叩拜。”

“将军慈悲心肠，没有屠戮罗城，成都百姓之幸。方才见将军景仰三清，与我道门有缘，甚是幸矣！”

“不瞒仙长，武当山道门神仙对我有救命之恩，我也曾拜在他老人家门下学艺。”

“哦……”杜光庭微笑着睁开眼，“将军果然与我道门有缘。”

“承蒙天子厚爱，授予西川节度使一职。可惜我才疏学浅，怕难当此重任。此来青羊宫，还想请仙长出山相助。”

杜光庭摇摇头，推辞道：“我从前却也想过能跻身士门，愿为君主谋利，为苍生谋福。现今已然出家，不便过问凡夫事。西川群英荟萃，自有助君之人。如蒙将军抬爱，我愿在此修道祈福。”

“既如此，王建不敢强留。我愿为仙长修缮宫观，终身供养。”

“不可，不可……成都百废待兴，将军当问民生疾苦，岂可斥资大兴土木？青羊宫当不起，西川也当不起……”

“仙长教诲，王建谨记。我闻仙长踏遍三山五岳，遍访我道家高人，欲集古今道门典籍传世后人。王建不才，愿助仙长，为弘我道门一脉尽微薄之力。我愿上书乞请天子降恩，派人前往长安，将皇宫尚存道门典籍抄录入川，以为仙长所用。”果然，王建这一句话深深打动了正在编纂道门史集的杜光庭：“弘我道门，必受万世景仰！将军现为西川之主，心系民生，以心治理西川，便可受百姓爱戴。”

“从前我在武当山时，听道长们谈论‘无为而治’，我有心让西川安定富庶，景仰这种不作为而能定盛世的韬略。然而，我在长安大明宫任神策军使时，听那些宰相谈及，无作为不能治天下，而用儒士才能成大事。据说汉武帝当年便是摒弃道家的‘无为’而重用儒士，先帝和当今天子也对儒家思想偏爱有加。王建愚昧，不能辨其真伪，想请教仙长。”

杜光庭这才仔仔细细打量王建，他很感叹这位武将出身的节度使能够用心去思考如何治理一方水土，更为他话语中那份暗含的治国平天下的胸襟所折服。“将军愿听我一个道人谈论治国之道，让贫道惶恐，但这或许也是西川百姓的幸事。古往今来，不少士人、君王亲近以道治国、以道治民，但对‘无为而治’却有偏解，况且，这也并非道家治民之本。老子说，为无为则无不治。‘无为’者，并非无所作为，而是顺乎法、顺乎道、顺乎民。宇宙万物，自有其道，顺道而行，即便是无为，也可有为，看似有为，却合无为。若能顺道而为，则可无所不为！”

“这太深奥了……”

“若说无为治民，看似深奥，但道理却与无为治水相近。将军既为西川主，当晓楗尾堰。此堰乃先秦蜀主李冰所筑，千百年不朽，此后千年亦会不朽。此堰非常人筑堤堵水，乃是采用疏导之法，顺乎自然，看似无为而治，却得无所不为——此道法自然也！”

“治水之道是天地自然，那治国之道为何物？”

“问得好啊！治国之道，乃是民生！以民为本，则治国之道法自然。将军若想得西川，必先得民心——使民少有所养、老有所安，休养生息则为治民之法。治民之法不在刑，而在德。”

“仙长所言和先帝所言如此相似。先帝曾说，以儒治国，当以德怀天下。孔老夫子说什么，‘为政以德，譬如北辰……’好像也是这个道理。”

“儒释道看似不同，却有相通。治国之理，儒道二家曾相争不二，其实治民之法是一样的。”