因为武则天的关系，李隆基的父系和母系都七零八落，那么，他自身的命运又如何呢？关于李隆基的童年时代，有三个小故事颇为有趣。

第一个，摔不死的故事。根据《册府元龟·帝王部·神助》的记载，李隆基虚岁三岁、实际刚刚两岁的时候，武则天有一天含饴弄孙，抱着他在高楼上凭栏远眺。老太太一生忧劳国事，脑子里千头万绪，不知忽然想起什么来，一分神，把孩子从手里掉了下去。左右大惊失色，赶紧去救孩子。没想到，小小的李隆基落在地上不仅没被摔死，反倒怡然自得，笑了。武则天因此啧啧称奇，感觉这个孩子不一般。

第二个，摸大奖的故事。根据唐人郑处诲《明皇杂录》记载：“唐天后尝召诸皇孙，坐于殿上，观其嬉戏。因出西国所贡玉环、钏、杯、盘列于前后，纵令争取，以观其志。莫不奔竞，厚有所获。独玄宗端坐，略不为动。后大奇之，抚其背曰：‘此儿当为太平天子。’因命取玉龙子以赐。”什么意思呢？武则天在殿上逗一群小孙子玩，为了考验他们的志向，特地用一个大盘子，摆满了西域各国进贡的各种珍稀玉器，让小孙子们随便挑。有点类似于民间的抓周。别的小孩都争着去盘子里淘宝贝了，唯有李隆基端坐不动。武则天一看又是啧啧称奇，说：这孩子以后一定是太平天子！还给了他一个玉龙子作为奖赏。

第三个，闹朝堂的故事。据《资治通鉴》记载，李隆基七岁那年，武则天可能是当上皇帝心情超好的缘故，焕发了人生第二春，发白再黑，齿落更生，这让她非常高兴。一高兴，也就对皇嗣李旦放松了防范，允许他的几个儿子，也就是李隆基兄弟们出阁了。要知道，这里所说的出阁，可不是女孩子出嫁的意思，而是指小王子们离开宫廷、离开父母身边，到宫外居住。按照规矩，这些出了阁的孙子们在每月的初一和十五都要到宫里来拜见奶奶。有一次，李隆基来朝拜，正好赶上武则天的堂侄武懿宗值班。武懿宗这个人长相、性格都很猥琐，但是仗着自己是当朝皇帝的侄子，眼高于顶，目中无人。一看李家小孩来了，而且还仪卫严整、落落大方，就有些气不顺，于是找茬挑刺，辱骂李隆基的卫队。别看李隆基只有七岁，他可不是吃素的，马上就发作了，说：“吾家朝堂，干汝何事！敢迫吾骑从！”这是我们家朝堂，关你什么事！武则天一看小孙子这么厉害，更是啧啧称奇了，从此就很宠这个孙子。

这三个故事听起来都不错，足以证明小小的李隆基虽然身处逆境，没什么靠山，却是英明天纵。但是，这些故事可信吗？咱们一个个分析。第一个摔不死的故事是不是真的呢？显然不是。一个小孩掉在地上没摔死是有可能的，但是他绝不可能被摔笑了。这个故事违反常识，一看就是瞎编的。

那第二个呢？也是假的。李隆基是李旦的第三个儿子，而且不是李旦的嫡妻所生，所以按照常理，无论如何也轮不到他当“太平天子”，武则天作为一个在政治漩涡中摸爬滚打一生的政治家，怎么能说出“此儿当为太平天子”这样不负责任的话来呢？这不是故意要引发政变嘛！还有，中国古代都喜欢小孩少年老成，所以，从小就教孩子端架子，迈方步，学小老头。说哪个孩子有出息，也一定强调他从小不说不笑不爱玩。但在事实上，唐朝的宫廷教育远没有那么严肃，唐玄宗一生活泼好动，打猎、打球样样来，怎么会看到新鲜东西反倒像呆子一样一动不动呢？很显然，这个故事编得也不符合他的性格特征。

再看第三个故事。这个故事流传得非常广，《旧唐书》也有记载，可靠程度当然远远超过前两个。而且，这个故事里李隆基的言行比较符合他骄傲强悍的性格特征，所以，我认为它主体是真的。但是，尽管如此，我还是比较怀疑这个故事的结局。按照记载，李隆基大闹朝堂，英雄气十足，让武则天非常赏识，从此对他的印象超好。但是事实上，就在这件事之后不久，就发生了李隆基的母亲窦妃被杀的事。所以我怀疑，正是李隆基这一句无心之言激起武则天的疑虑。如果一个小毛孩子都知道说这是我家的朝堂，他的父母还不知是怎么想的呢！这不是复辟的贼心不死嘛！可能就在这种疑虑心情的影响下，武则天才对儿媳妇痛下杀手。如果这个猜测不错，那么，李隆基这句豪言壮语不仅没能让奶奶产生后继有人的骄傲感，从而疼爱这个少有大志的孙子，相反，恐怕这正是导致唐玄宗家庭悲剧的导火线之一！这样看来，所谓李隆基童年不同寻常，而且极受奶奶武则天宠爱的故事都不怎么可靠，基本上属于拉大旗、做虎皮，是利用武则天这么一个政治奇人给李隆基抬轿子的帝王神话。

既然神话不可信，那么，李隆基童年乃至少年时代的真实情况是怎样的呢？我想，有两点猜测可能是准确的。

第一，地位一降再降，忧患远多于安乐。怎么叫做地位一降再降呢？我们看看他的履历就知道了。李隆基少年时代的身份一共变了三次。第一个身份是楚王。这是在他三岁时封的。当时他爸爸李旦还在当皇帝，所以儿子当然要封王。但是，到李隆基八岁的时候，他的身份变了，从楚王变成临淄王。楚王和临淄王，一个是两个字的王，一个是三个字的王。有什么差别吗？差别可大了。楚王是国王，临淄王是郡王。差一级呢！为什么降级？因为当时武则天已经改朝换代，李隆基的爸爸也就不是皇帝，而是皇嗣了。自己降级，儿子当然也跟着降级。临淄王就是他的第二个身份。到他不满九岁的时候，因为窦妃被杀事件的影响，李隆基虽然临淄王的头衔没变，但是人被关起来了，幽禁在后宫里，一关就是五年。这个身份一直持续到圣历元年（六九八年），李隆基十三岁的时候。

圣历元年，年迈的武则天在李、武两家之间摇摆了多年之后，终于选定三儿子李显当太子，把他从房陵给召回来。换言之，老太太决定在死后还政于李唐王朝。这对于李唐皇室的每一个人来说当然都是大喜事。但是，唯独对李隆基的父亲李旦来说，幸福感没那么强烈。任命李显当太子，就意味着李旦落选，十多年的皇嗣白当了，以后不可能再晋升为皇帝。不当皇嗣当什么呢？武则天给了他一个封号，叫做相王。这样一来，李隆基的身份也就有了第三次改变。变成什么了呢？还是临淄王。但是，此临淄王非彼临淄王。当年，他第一次当临淄王的时候，还是皇嗣的儿子，皇嗣多少有点皇太子的影子，而现在这个临淄王，仅仅是一个亲王的儿子。从这个角度来说，李隆基的身份实际上是降了。当然，任何事情总是祸福相依的，李隆基虽然暂时失去了成为皇帝儿子的可能性，但是，他也得到了久违的自由。就在这一年，武则天重新让他们兄弟出阁。这次出阁，他已经十三岁，童年时代基本过去了。可以说，自打记事之来，李隆基的地位一降再降，忧患多于欢乐，甚至是幽禁多于自由。

第二，强颜欢笑，朝不保夕。开元年间，李隆基的堂兄、章怀太子李贤的儿子李守礼每次天气变化之前都能预知，比现在的天气预报还灵。这让已经当了皇帝的李隆基很好奇，也有点紧张。这个堂哥很神啊！别是有什么特别的道术吧！追问之下，李守礼说，我哪有什么道术啊！只是则天皇后当政的时候，我不是被软禁在宫里吗？每年没事也要被责打上几顿，每次都打得背上伤痕累累，直到今天，疤痕也没有下去。此后每逢天气变化，我的背就又酸又疼，所以我才能预报天气啊！说完之后，泪下沾襟。讲李守礼的故事有什么意义呢？要知道，李守礼和李隆基的身份是一样的。李守礼的爸爸是武则天的二儿子，李隆基的爸爸是武则天的四儿子，两个人真是难兄难弟，李守礼整天挨打，想来李隆基那时也不会生活得太幸福吧！李隆基七岁那年，有一次武则天举行宫廷宴会，李隆基兄妹都奉命表演节目。其中，李隆基跳了一支歌舞战，叫《长命女》，他的弟弟，五岁的李隆范则表演了一段歌舞戏，叫《兰陵王》。李隆范入场的时候，大声说：“祝愿神圣神皇万岁，子孙成行！”要知道，武则天为了能当皇帝，早已自剪羽翼，把子孙杀了个七零八落。因此，小小的李隆范喊出“神皇万岁，子孙成行”这样的祝词，简直像是讽刺。但是，当时，无论是李隆基还是李隆范，谁敢讽刺圣母神皇武则天啊！他们这样讨好，只不过是为了保全自己的性命罢了！

那么，这样的童年和少年时代对李隆基的成长到底意味着什么呢？我总结了四点影响：

首先，早岁已知世事艰。李隆基确实出身高贵，但是，因为时局的影响，他从小就饱尝忧患，绝不是只知道享乐的二世祖。他从小就熟悉宫廷斗争，也深知政治的残酷。这对一个注定要与政治结缘的孩子来说，当然是难得的历练。

再者，心机深沉。每个人都曾经有过天真的童年，但是，如果一个七岁小孩子意识到自己的一句话就有可能导致母亲的死亡，我想任何人都能学会喜怒不形于色。这是险恶的斗争环境决定的。

除此之外，多才多艺。刚刚说过，李隆基和他的兄弟们都经历了漫长的幽禁岁月，在幽禁生活里，没人敢来看望，他们日常能够接触的，只有父亲和一群乐工。但是，睿宗李旦本来就是个才子，擅长书法，也会写诗。既然在政治上无从施展，就只能尽心尽力地教儿子读书，所以李隆基也能诗善书。另外，因为整天和乐工泡在一起，李隆基的音乐天分也充分发展起来。这些才艺，在当时有几分无奈，但是在日后就显得十分辉煌。

最后，情深义重。人在冷漠中更知道感情的可贵。李隆基并不是蜜罐里泡大的孩子，自从母亲死后，他能够享受到的温情并不多。正因为如此，他对身边的亲人都有很深的感情。就拿窦姨来说，这个抚养过玄宗的老太太后来被封为邓国夫人，她的几个儿子也都当了大官。另外，在漫长的皇帝生涯中，李隆基对待和自己一起吃过苦的兄弟一直手下留情。他的这份手足深情对他日后的政治生涯会产生什么影响呢？我们以后还会讲到。

虽然有了这些素质，但是，这时候的李隆基还没有什么真正值得称道的地方，他一直在政治漩涡中摸爬滚打，但本身并不是政治人物。不过，值得一提的是李隆基的名字。我们都知道他叫李隆基，因为排行老三，号称“三郎”。庙号“玄宗”，谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，所以又称唐明皇。但是，大多数人不知道，李隆基还有一个外号叫“阿瞒”。他小时候，宫里的人都这么叫他。众所周知，阿瞒是曹操的小名。曹操的形象，在后世已经成为一张大白脸，意味着奸诈和权谋；但是，唐朝时对曹操的评价并非如此固化。当时，这个名字固然意味着工于心计、亦正亦邪，但同时也意味着卓越的领导才干。这代表着当时人对李隆基素质的认定。这是一种政治家的素质，只是还没有发展的机会。那么，机会会很快到来吗？