如果全面详细地介绍，这是一个很复杂的理论，所以我们只做简单的介绍。

分开讲，宫是调高概念，调是调式概念。

先说调式。从理论上讲，五声和七声中的任何一声，都可以作为一个调的主音（中国古代称“调首”），比如以宫音为主音的宫调式，以商音为主音的商调式等。由于不同的“声”作为主音，使不同的调中的半音位置不一样，因此产生不同的“色彩”，如同西方音乐中以“1”为主音的大调式和以“6”为主音的小调式。

再说调高。每一个调的主音，都可以对应十二律中的一个，作为本调的音高标准。比如商调式中的商音可以把黄钟、大吕、太簇……作为自己的音高标准（这同西方音乐的调号1=A、1=F、6=e等的概念是一样的）。

这样，可以得到十二个不同调高的“商调”。同样的道理，也可以得到十二个不同调高的“宫调”“角调”“徵调”“羽调”。主音定了以后，其他各音对应的十二律也就定了。比如商音作主音的调式，当商音音高等于太簇的时候，角等于姑洗，徵等于林钟，羽等于南吕，宫等于黄钟，这个调就是“太簇商”。其余调式可以类推。

严格地讲，同一调式调高不同，感情色彩也不完全相同，比如西方音乐中的“C大调”“D大调”“G大调”，虽然同为主音作“1”的大调，但感情色彩不尽相同。同样的道理，“黄钟宫”“太簇宫”“南吕宫”等宫调式，感情色彩也不完全相同。这个问题的解说也很复杂，这里就不多说了。

调，就是调式。宫、商、角、徵、羽五声分别作主音，就构成五个不同的调式。加上变徵和变宫，就构成七个调式。这些调式的主音，都可以对应于一个“律”，这样，就可以得到六十（以五声计）或八十四（以七声计）个调。比如黄钟宫、太簇宫、中吕宫、林钟商、无射商、夹钟角、大吕徵、夷则羽等，这就是调。

宫调的含义不止于此，而且在不同的时期和不同的场合其含义有时也不相同。比如在燕乐系统中，音高标准可能不一样，称谓也会不同，比如后世常见的般涉调、正宫调、大石调、越调等。

再比如，宋、元以后，又以宫音为主音的宫调式称“宫”，以商、角、徵、羽为主音的其他调式全都称“调”。所以元杂剧音乐有“五宫四调”的说法。此外，琴律系统、工尺谱系统、南北曲系统的宫调也不相同，因为过于专门，就不在这里一一介绍了。